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第529章 礼法2

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“朕之间说过,众生平等,唯卖国者贱。你不知道吗?

三从四德,未嫁从(听从)父、既嫁从(辅助)夫、夫死从(抚养)子。说的好听,不过是那些曲解圣人意思的人,为了自的利益,故意给别人添加的枷锁罢了。

朝着正确的方向前进,才能到达目的,

若是他们的父亲是个赌鬼,他们的丈夫十分畜生,他们孩子还在嗷嗷待哺,那该听谁的?

一个家庭想要好好的过日子,最起码大方向不能有错,赌这玩意更是能不碰就不要碰。

但是有几个人能做得到的呢?

自古以来,赌博堵得家破人亡,妻离子散的还少吗?

为什么?就是因为每人管的主那些赌徒,朕虽然国营了赌场,跪地了每日赌博的输赢上限,但是依旧不住那些想要赌博的人。

这种情况下,你觉得他们家的女人该如何呢?】

还有朕问你,若是有人打你的女儿你又是何种想法?”

“陛下,草民不知道。”

“朕清楚,你们所说的不过是为了自己的利益罢了。

至于四德

“四德“最初是对宫廷妇女的四种必备的修养--德行(德)、言辞(言)、容貌(容)、技艺(功)的培训和修养,包括了传统“妇学“四项教育内容,所以儒家称作“四教“,又叫“四行“。

本起源于宫廷妇女教育,属于“阴礼“(妇女遵守的礼仪)、“阴职“(妇女担负的职责),不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。

女孩十岁,就在家里接受女师教育--教给“婉娩听从“(德、言、容,柔顺听话)、执麻橐(纺搓麻线,古代衣服多以麻、葛、丝为原料)、治丝茧、织布制衣,学习准备祭祀和助祭的一系列工作(功,纺织、缝纫、备饭食酒浆等)。出嫁之前三个月,宗族请女师对女子培训,“教以妇德、妇言、妇容、妇功“培训完成之后,还要举行祭祀仪式,以成“妇顺“。

可见,“四德“是为“三从“道德服务的。“四德“后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是:“妇德谓贞顺,妇言谓辞令,妇容谓婉娩,妇功谓丝橐。“后代一直不断在做出新的解释。

郑玄所说的“贞顺“是妇德的核心。“贞“是坚守节操,守身如玉,对丈夫忠诚不贰;“顺“就是《礼记》中说的“婉娩听从“,对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。

这点朕还是赞同的,但是现在的朕想问一下,那些被动不动公婆借此欺负的人少吗?

规则,只有对所有人都有约束,才配称之为规则,不然那就是压百姓的工具。

在你们这些老顽固心中,礼法,礼法,一直都觉得礼比法还要重要,但是难道你们不知道那些所谓的礼中,有多少不合适的吗?

知道,你们当然知道,你们也是从小长大的,也是从叫别人爷爷,变成了自家孙子的爷爷,但是就是不改,还总拿组训说事。”

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