手持屠刀,立地成佛

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第41章 咒术启蒙

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乔达摩在铁匠铺一直待到天黑。

阿那律向他叙述了自己被一个巫师骗到云桑宫后关押起来的事。

这件事很是奇怪,阿那律说自己被关起来后被灌下去一种药水,之后人就一直迷迷糊糊的,头疼欲裂,总感觉脑子里好像钻进了什么东西。

直到前天,他从迷糊的状态中醒来,发现自己的眼睛已经瞎了,肿的完全无法睁开。而且脑子里乱哄哄的,他就摸着黑乱闯,最后是掉进了水中被水给冲出来的。因为身上拴着那把戈帕尔弯刀,身子往下沉,他以为自己必死无疑了,结果被人给捞了上来。

至于从哪里被捞上来的,阿那律也说不清楚,只说周围很吵闹,他的脑子也很吵闹。

直到遇见了乔达摩,在他的脑袋上摁了一下,他的脑子才逐渐清醒过来。

从阿那律的叙述中,乔达摩总结出两点,第一点他被人骗到云桑宫,昏迷多日醒来之后,身上的最为贵重的东西戈帕尔弯刀竟然还在,说明骗他的人完全不是为了财物,对刀剑根本不感兴趣,甚至也不害怕阿那律带着刀,就一直在他身上挂着。

第二点,阿那律说他摸黑掉进了水中,还说周围很安静,四壁摸起来湿漉漉的,说明他很有可能被关在了下水道中。

翡翠城因为常年多雨水,在上城区和中城区有发达的地下水管道,可以抵御连绵的暴雨和洪水。

但之前那连续的雨实在是太大,千沙河水位暴涨,城内水道的水都蔓延了出来,地下水管的水排不出去,这也是导致那条火绒鳄溜进城的契机。

之后又因为城市水道错综复杂,城市一片混乱,导致这条鳄鱼一直很难被抓到,因为人们不知道他到底盘踞在哪个地方的下水道当中。

从阿那律口中得知,下城区是没有棕榈树的,而在云桑宫附近棕榈树最多。

乔达摩怀疑,那条巨大的火绒鳄之前就藏身在云桑宫的下水道中,如果阿那律之前也在下水道中……

乔达摩心中产生了一个可怕的猜想,难道阿那律就是那条鳄鱼?时间点上似乎能说的过去,在鳄鱼被杀死的时候,阿那律正好清醒了过来,然后逃出下水道被人救起。

可是阿那律怎么会是火绒鳄呢?还有他身上那种熟悉的气息到底是怎么回事?

乔达摩带着一连串的问题独自回了萨丁神庙,阿那律被暂时安排住在了克鲁达的铁匠铺中,乔达摩答应回神庙,会想办法找人为他医治眼睛。

目连十三先回了下城区,乔达摩嘱咐他好好照应乔达的母亲,不要让乔达母亲受苦。

此时,乔达摩很是想念优钵娜,如果她在的话,很多事都可以和她商量,有她的帮助很多问题都会有答案。

不知道现在优钵娜有没有到戈帕尔高原,据说从萨拉姆邦从戈帕尔高原直线距离并不遥远,但中间崇山峻岭,大山连绵,路途曲折危险,希望她能安然无恙。

到了神庙后,乔达摩先去了一趟戒律塔,尤博厉告诉他尤克达已经没事了,桑杰上师出手相助,帮尤克达恢复了伤口,过几天他就能活蹦乱跳继续嚣张跋扈了。

乔达摩问了尤博厉一些云桑宫的事情,但尤博厉知道的也不是很清楚。

乔达摩又问:“尤博厉,我…我能不能去见一见匡楼尊者?”

尤博厉抓了抓脑袋,犹豫了一会儿,还是道:“那…你就去见他一会儿吧,就一会儿啊。”

距离太阳月越来越近,离匡楼被执行天火刑的日子已经不远了,乔达摩却完全没有解救匡楼的法子。

乔达摩正想上楼,又有一人来到了戒律塔的千柱厅,是夏尔玛大祭司。

他来戒律塔当然也是为了见匡楼,乔达摩见状,只好放弃见匡楼的想法。

不过乔达摩还是对夏尔玛大祭司道:“夏尔玛大祭司,难道您就忍心看着匡楼受刑而死吗?”

夏尔玛大祭司长叹一口气,道:“渎神罪无可赦…但是…匡楼在我心里,就像我的儿子一样。”

说完,夏尔玛大祭司上了九层塔,一旁的尤博厉道:“夏尔玛大祭司和匡楼情同父子,我听人说,夏尔玛大祭司有代匡楼受过顶罪的想法,不过桑杰上师没有同意。”

“是吗?就和当初诺塔上师,顶替枯叶大祭司那样?”

“是啊,哎,不过就算替罪而死,匡楼也要像枯叶大祭司那样,一辈子修闭口行,永远不能说话了。”

乔达摩心想,早知那日在大脚印阁见到枯叶大祭司,应该试着和他交流一下的,现在已经没法见到他了。

回到苦行房,过了一夜,第二日早上起来,在饭堂吃饭时,傩天又过来和乔达摩打招呼。

和上次一样,傩天又给了乔达摩一个猴头果,乔达摩谢过,将它放在了兜里去广场上早课。

到了下午,乔达摩照常去神庙的石室内上语言课,桑杰上师今日要教他咒术了。

乔达摩可以说是进展神速,一般的人别说学咒术,要领悟摩耶之力就是一个漫长的过程。

在领悟摩耶之力后,学习咒术的一道门槛就是要学会婆罗多语,一般要经过小半年的学习才能入咒术的门,开始念一些简单的言灵咒。

而乔达摩连南迪语都学的磕磕绊绊,没学几天呢,又要开始学习婆罗多语,对他来说真是不小的挑战。

况且,南迪语乔达摩是会说的,学南迪语只是认字而已。

婆罗多语就不同了,是一种全新的语言文字。他来到石室听桑杰上师讲了一会儿经,跟着就开始听上师介绍婆罗多语,听了一会儿,乔达摩发现婆罗多语是一种很奇怪的语言。

南迪语好歹还是很像英语的,有单词,有词缀,有语法。而婆罗多语不同,词和句无法有效分离,它们是紧密结合在一起的,同样的词在不同的句子里有不同的意思,这就弄得乔达摩有些头昏脑涨。

还好,桑杰上师是个很好的老师,虽然是一门全新的语言,但他说的深入简出,从简单的部分入手便于乔达摩理解。

而乔达摩毕竟拥有现代地球的逻辑思维,他语言学天赋也还不错,慢慢就理解了婆罗多语的一些基本逻辑。

同时也明白了为什么婆罗多语适合做咒语,因为用词真的很少很短。

在入门了婆罗多语后,桑杰上师连带着教乔达摩入门了咒术。

“所谓的咒术,本质上来说,就是通过与神灵的沟通,来实现内心的愿望。我们利用咒语来和神灵进行交流,向神灵许愿,或者结下契约,神灵就会将力量赐予你,以达成你的期望。所以,要学会咒术的第一步,就是学会用咒语和神灵进行交流,然后结成契约,便能将咒术施展出来。”

听着桑杰上师的解释,乔达摩还是第一次知晓咒术的原理,归根结底,还是一种借用。

乔达摩有疑惑,问道:“那桑杰上师,神灵的力量又是从何而来的呢?他们和谁交流呢?”

桑杰上师笑道:“神灵的力量自然是从梵那里得来的,神灵通过和梵的交流,获取了力量。一切伟力,最终都归于梵。”

“那我能不能直接和梵交流呢?”

听乔达摩这么一说,桑杰上师眼露精光,继而收敛,道:“直接和梵交流,也不是不可以,但只有仙人、半神、神灵才能做到。如果常人直接和梵交流,结果嘛……”

“结果会怎么样?”

“结果就是疯掉。”

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