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第四十章 修身、治国、平天下!

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第四十章 修身、治国、平天下!

东方即白,林君玄从沉修中慢慢睁开眼来,篝火已经熄灭,脚边不远,少女搂着雪狐,蜷着身子,卧在地上,嘴角露出一丝甜甜的笑容。这女子奔波在外,一个人出现在这荒山野岭之中,过着担惊受怕的生活,这或许是她睡得最安心的一个晚上。

少女在熟睡,林君玄也就不打扰她。等到她醒来的时侯,就是两人分别的时侯,让她多睡一会儿也无所谓。

时间还早,林君玄很久没有诵读过古圣贤之书了。读书人时时刻刻经卷不离手,讲究时刻聆听圣音,洗练心性,以免双耳蒙尘,污了心境。这少女还在熟睡中,林君玄也不想打扰她,取了竹箱,走到另一面的山崖处,停了下来。

山崖边过膝的野草丛生,林君玄放下竹箱,取出笔墨纸砚,放于野草丛中的一块巨大的岩石上。双手负立,林君玄走到临崖而立,大声诵读起自已所熟知的圣贤之言:

“天地有正气,浩然充斥天地,君子者,善养之,藏于胸,纳于心,邪不能侵,浊不能污……”

读圣贤之说,要大声,世俗书生只知讼读诗书要大声,连学堂老师也要求学子,大声朗读。大多数读书人之知其然,不知所以然。

方寸宗中典籍众多,松隅曾从宗中藏经阁取了一书给林君玄,这里面除了道书,还有许多是宗中前辈的修道笔记之类的。道法书林君玄没法修练,但那些杂记类的笔记书林君玄还是可以阅读的。这三年,林君玄修练之余,便会阅读这些箱中的杂记类书。在其中一位宗中前辈的笔记中,看到过关于读书人大声诵读的一个解释。这位宗中前辈和大虞王朝的一位儒家领袖是方外至友,有极深交情,他在杂记中写道,读书人诵读圣贤之作,不是读给别人听,而是读予天地听。天地有浩然之气,读书诵圣贤之作,情感所积,引动天地浩然之气贯体,使得百邪不能侵。他遇到过一些真正有修养的大儒,发怒的时侯,一声喝斥,居然有相当于修道强者的威力,碰到这种大儒,一些邪道高手,能被他们直接一声喝散精气,就像是被道门的顶尖高手拍了一掌。而大虞王朝的丞相,据说曾经隔着数千丈的距离,一声喝斥,震散了一位邪道宗主的精气,将他活活震毙。

这位方寸宗前辈在书中写道,正直、刚正的大儒虽然不修道法,但并非就没有精气。他们的精气,不储存在体内,而储存在灵魂中,储存于天地之间。他们用以沟通天地之力的‘道符’,就是他们的灵魂。接近圆满的灵魂,一声喝斥便能挥动天地浩然之气,以用攻敌。这个效果其实就和天人期高手引动天地之力一样。

在修道的数个境界之中,天人期及以后境界的修道高手最注重心性修为。这个时期之后,道法的提升和心性修为息息相关。修道的各个境界,天人期为一个质变的阶段。这个时期之所以命名为天人,正是寓意,人与天合,天心人心的意思。论心性修为,一个几百岁的修道者拍马也赶不上一个终身浸淫儒家典籍的大儒。修道者修上几百年,大部分时间都是修的道法,而并非心境。而儒家讲究的就是一个心境圆满,外物不能加,诸邪不能侵。

天下大乱三百年,邪道肆虐,百家之中,邪道最不喜欢的就是儒家。儒家倡导治国平天下,天下太平,邪道就得中落。按照邪道的想法,天下的儒生自然是死绝最好,以后就再没有什么人说邪不压正了。但三百年的兵戈动乱,邪道杀伐都没能灭尽天下的大儒,其中一个原因便是因为这些大儒虽然形体枯朽,但内心却圆满,一声喝斥,直接震得这些邪道高手精气破散,破功而亡。以致于邪道中人只能通过控制那些割据的势力,去迫害那些诗礼世家。

因为儒家在修练心性方面的绝对优势,许多修道士都会去参悟儒家的典籍,用来提升自已的心性,灵魂境界。甚至一些修道界强者,还会为了心性修练方面的问题,专门登门向大儒请教学问。

诵读片刻之后,林君玄从一旁取过宣纸,摊在岩石上,想了想,提起蘸墨的毛笔,在宣纸上写了三组字:

“修身,治国,平天下!”

儒家所提倡读书生一生的报负尽缩于这三个词语之间。望着这七个字,林君玄陷入了沉思。越是大儒,修养越深,越出名,离朝廷就越近,而其提倡的观点,便越接近于这四字。大儒心境修为高深,不敢说圆满,至少是接近圆满的。而大儒的境界显然与这个七个字是有关系的。

“修身,治国,平天下,从表面上看,似乎就是世俗尽展胸中报负的浓墨缩写,但真实的,应该不只是这样才对,”林君玄低头思考着,半晌,突然提笔在‘修身’二字下方,写上一行小字‘己身’。

修身,修的自然是自己的‘身’,这个身却是身心的意思。天下绝大部分的读书人都止部于这个境界。天下儒生众多,但真正能靠一喝,震散邪道高手全身精气的,却只有大儒才能作到。虽然在修身这一步,只有大儒达到极致。

修身之后,第二步为治国。林君玄想了想,又在治国后,加了一行小字:帝王身。大儒入于朝廷,处理朝政,辅佐君王。君王有错,大儒当上谏。这是修帝王之身,令帝王身正。

帝王负社稷重器,居于朝廷,而朝廷又负统帅万民,调理天下,可谓天下人心所望,坐镇于人心之中。所以古时,朝廷又总称之为中央朝廷。这个中央,指的是人心中央,万民翘首的意思。而帝王又称为天子,上天之子。所谓天心人心,上天者,人心也。

林君玄思绪越发流畅,奋笔一书,又在平天下下方加上了一行字:修天下人之身!平天下,使天下平!天下太平,百姓安居,欣欣向荣,此为修天下人之身。

“修己身,修帝王身,修天下人之身!……”林君玄轻轻读出了读书人生平报负下方的这三个新的注解。儒家养浩然之气,使心神圆满,其所有的奥妙就集于这几个字了。参透了其中的含义,心神便致于圆满。

林君玄修道许久,已渐渐明白修道和心神境界的关系。心性修为高的人,修练起道法来,事半功倍,水到渠成。什么心魔之类的,统统与他们无关。这种人修练再快,也不惧怕心魔。是谓诸魔不侵。

林君玄又想起了《天地万化经》的总纲,总纲中说,人看到万物,看到各种景物,景色,或应景生情,或喜或哀,或悲。而这个过程,表面上看只是人的情绪变化,但其实是万物在盗取人的‘气’。人之所以会哀劳,生病、死亡,就是因为被盗取了生存之本的气。

正直的大儒,全身浩气凌然,他们不会被外物所影响,不以物喜,不以己悲,宠辱不惊。按《天地万化经》的解释,这些大儒正邪不侵,万物已经很难盗取他们的气了。很多大儒,年愈古稀,但精神矍铄,有的比年轻人还精神。他们声音宏亮不弱于年轻男子,目光锐利比年轻人更有神,而且寿命很长,相比普通人而言,他们活得很多。被人问起长寿的秘诀时,这些大儒往往回答说,吾善养吾之气!

不过,大儒虽然能阻止万物盗取自已的气,却还是要死。这是因为,他们虽然能阻止万物窍取自已的‘气’,但却不能阻止天地盗取自已的‘气’,所以还是要死。相比于万物,天地强大太多了,而大儒的心性修为还不足以阻止强大的天地盗取自已的气!

“如果按照《天地万化经》的解释,其实读书人也是在‘修道’。只不过,修道界的人修的是肉体,而大儒修的却是精神。他们能通过提升自身心性修为的地步,阻止万物盗取自已的气,这本身已经和修道者差不多了。如果再往上一点,达到阻止天地盗取自身‘气’的地步,读书人说不定可以真正达到长生不死的地步!”林君玄心中若有所思道:“只是可惜,绝大部分读书人连修身都未能圆满,更逞论治国。而大儒纠缠于政务,单单‘治国’二字,便耗尽了他们几乎一生的时间。而到了‘平天下’这一步,他们的肉身已经老了,也经没有时间让他们去完成平天下这一步了!所以天地间自有儒以来,还没听说有一位儒能达到长生不死的境界!”

天地诞生了人,天下人与天地息息相关。如果儒生能达到修天下人身的地步,其心神境界说不定还真能阻止天地盗取自身之气,从而达到长生不死的境界。只是‘平天下’谈何容易。这个平字,并不是说百姓富足,天下没有战事就行的。

天下太平,百姓富足,没有战事,这只是肉身,物质上的平。平天下者,天下平。这个平,还应包括人心平。人心平则不会出贪欲,计较心。不会有口角,打架,人人面慈目善,路不拾遗,夜不闭户。没有扶弱济强,因为根本没有强弱之分。没有行侠仗义,因为没有事情让人你去行侠去仗义。要达到这一点,谈何容易,就算是号称盛世的大虞也不敢称‘平了天下’!

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