【实际上，对于莺莺国插手央洲内战的事情，其他一些对央洲的历史文化更加了解的国家的人则认为这是完全错误的一种选择，例如之前提到过的小岛国的那名政治人物，以及其他旁观者。】
【央洲朝廷在苟延残喘了将近五十年之后，走向了彻底的覆灭。而关于那一场起义活动，这些旁观者都认为，这件事情其实早在先前就应该发生了——现在的这一批起义军，只是完成过去数十年间没能完成的工作。】
【小岛国的这个政治人物还认为，如果当时那些莺莺国等国家的人没有插手阻拦的话，那么这个进程早就应该结束了。】
【其他的人也持有同样的意见。他们都认为，央洲的这一场内战，完全是央洲自己的自然的朝代更替的一部分，属于是再符合正常发展过程不过的了。】
【在太上天平国的这个起义发生的时候，在其他各地也燃起烽火的时候——不论太上天平国本身的情况究竟如何，也不论那些其他的起义军是什么样子，这都证明了一件事情：那就是央洲朝廷已经走到了山穷水尽的时候，已经到了更替轮回的节点了。】
【此时，起义军点燃烽火，将央洲朝廷推翻，是一个非常正常，而且非常有益的、非常自然的过程，莺莺国等国家的插手，完全是阻挡了这个应该进行的事情——后来苟延残喘的央洲朝廷的种种行为，都进一步证明了他们并不值得去挽救。】
【而由于这个过程被外力阻挡，但是央洲朝廷走向终结的这个结局不可逆转，这将导致日后央洲朝廷走向灭亡的这个过程，将会变得更加激烈，央洲各地的动荡会更加严重。】
【对于莺莺国等国家而言，帮助央洲朝廷的结果证明了并没有带来想要的好处；而对于央洲自己、央洲百姓而言，没有能早点让央洲朝廷结束，同样不是什么好事。】
【央洲百姓在接下来的漫长岁月之中，都要遭受央洲朝廷的压迫；同时，在央洲朝廷和央洲朝廷覆灭后的很长一段时间之中，还要面对国家衰弱的困境；此外，在推翻央洲朝廷的过程中，社会的动荡确实远比过往的人们的想象中的要严重许多。】
【——当然，此时的动荡，也不能完全说是一件坏事，但是造成的创伤确实足够严重。】
清朝，崇德年间。
皇太极面无表情，平静地听着这一段段关于“央洲朝廷已经应该结束”的内容。
——该改变的时候不改变，该结束的时候不结束，拖延到日后，想要改变想要结束所要付出的代价会更加高昂……这样的道理他当然明白，明白的很。
从大金到大清，从贝勒共理国政到南面独坐，从松散军队变作严密组织，从放任贵族到将农耕变作真正的重点……他一手搭建起来大清的新的秩序，敲掉了过往的不合适的制度，杀掉了一批不愿意改变的人，难道不正是因为大清到了这个需要改变和结束过往的时候了吗？
他看到了需要改变的地方，他抓住了改变的时机而没有错过，因而，他成功了，他将大清发展到了如今的模样。
对面的明，则是如今的鲜明的一个反例。
但是，纵使知道这个道理，他也并不想要听到什么“央洲朝廷到了该结束的时候了”的内容——多延续数十年，那就是好事儿不是吗？！
只是，这般生生拖延过了应该改变的时候，拖延到后来，必然会要付出的更高昂的代价……
皇太极并不太在意下面百姓究竟是个什么情况——他当然关注百姓，关注民生，关注农耕等等，但是那并不是什么慈悲心肠，而是因为发展大清、延续大清的需要。现在，央洲朝廷都要结束了，他还关注那些事情干什么。
央洲百姓要付出更加高昂的代价，那央洲朝廷又要付出什么样的高昂代价？
他叹了口气，这个问题的答案他虽然想要知道，但是不知道也无妨。反正他也不能做什么。
倒是有了神迹的预告，入主中原后的央洲朝廷的那些个皇帝们，总应该心里有点数了吧？不说别的，就是在治国理政方面，在发展方面，也应该有个方向了。
很多时候，朝廷、皇帝在决策之时就是缺少一个确定的方向。英明敏锐有天赋且心性刚强的皇帝乃至一些大臣，或许可以依靠自己的过人天赋而察觉到一些可能的方向，并且坚定地发展下去；
剩下的皇帝就未必能够做到了，或者是根本找不到正确的方向，只能因循守旧；或者是可能找到了一些方向，却做不到坚定不移地做下去。而这样的皇帝，反倒是大多数。
现在有了明确的发展方向，还有了活生生的发展成果，总该能有点启发。
——例如那些火器舰船，既然知道莺莺国那些国家能够发展到那般地步，总能够照着方向去行进，不至于中间又断掉，或者觉得无用而放弃了吧？
【而太上天平国这么一场轰轰烈烈的起义，虽然最终未能成功，拜倒在多方面因素的共同作用之下，但是作为这个时间段的一场起义，给央洲带来的价值还是非常大的。】
【虽然太上天平国的政治结构存在一些问题，比如从最初创立开始，作为最高统帅的虹仁秀就并不理政，真正负责处理军政事务且掌握权力的，是“军师”，他们才是朝政的首领。】
【比如，在最初封王爵的时候，虹仁秀就规定四个王都归属东王杨龙嘉管辖，军政大权也都交给了杨龙嘉；关于各种决策，包括所有重大决策，也都由军师商议并执行，虹仁秀只不过是听一听上奏而已——】
【因此，事实上太上天平国早期，也就是金京事变之前的时期，太上天平国的各种檄文、诰谕、与莺莺国等国家来往的文书，都是由军师杨龙嘉、蒋萧武署名的。】
【而在蒋萧武阵亡之后，仅剩杨龙嘉一人，因而，杨龙嘉至此变成了事实上的一人独揽大权——他变成了实际意义上的太上天平国的真正的掌控者。】
【由此，随着时间的推移，太上天平国定都金京之后，终于爆发出了内乱；而在内乱之后，虹仁秀将所有的权力重新收归手中，并且再不愿意尝试任何分权的可能。】
明朝，洪武年间。
朱元璋对此大为震惊，不可思议，完全不能理解虹仁秀的脑子里面究竟在想些什么。
虹仁秀怎么就能把自己搞成一个不理朝政的君主的？怎么能把军政大权都交给所谓的军师？而且，在军师之一的蒋萧武身亡之后，在仅剩下杨龙嘉一人的时候，虹仁秀居然还没有什么行动？
朱元璋不明白。如果他老朱没有记错的话，这个虹仁秀好像还是个读过书的人，和他这个完全布衣出身的还不一样——既然读过书，怎么就能做出这样离谱的事情，怎么能够建立出来这么一个一看就是要出事儿的政治结构？
他老朱这样的情况，当年都明白要把权力掌握在自己手中，要自己处理各种事务……虹仁秀又是怎么想的？
他把权力都给出去了，自己还占了一个君主的名头，这让底下人怎么想？
前面好歹还是杨龙嘉和蒋萧武两人共分权柄，还勉强能算是有个制衡；后面蒋萧武战死，就剩下了杨龙嘉一个人，他的权力无限膨胀——就算虹仁秀依旧打算维持这什么军师负责的制度，他居然不想想应该再设立一个军师，和杨龙嘉相互制衡一二？
他就这么干看着？
话说回来，既然虹仁秀本人虽然是君主，但是实际上并不理政，那么他平日里都在干什么？
他每日里没什么政务要处理，就不能观察观察政治结构，不能发现政治结构上的问题，而是生生地等到杨龙嘉的胃口越发膨胀——朱元璋对此还是能够理解的，毕竟杨龙嘉一个人独揽大权，还没有人对此有什么异议，虹仁秀又不管事，杨龙嘉本人要是没个什么想法才不正常。
……到了后面，爆发了那么一场巨大的动乱，将太上天平国创立基业的这几大力量和人才都折进去了，虹仁秀倒是知道要改变一下政治结构了——然后又过头了。
史当达又因此给不得不离开金京了。
朱元璋对此连连摇头，他觉得，就算没有那什么莺莺国的插手，太上天平国和央洲朝廷双方的结果也不太好说——央洲朝廷或许会在这一场动荡之中被干掉，但是太上天平国能否带着央洲走向平稳可不一定了。
不是因为别的，就因为虹仁秀本人的这个政治水准，也因为太上天平国上层的这么个政治架构。
【但是，太上天平国在自己的政治纲领方面，却是有着极大的创新。】
【在过往的一次次农民起义之中，农民们打出的旗号不断发展变化，从王侯将相宁有种乎，到黄天太平，到平均赋役，到均贫富……实际上，所有农民的愿望都是“公平”。】
【在太上天平国的起义之中，同样有着类似的口号，但是又有了显着的发展。因为太上天平国的这个口号并不仅仅是一个口号，而是一份完整的纲领性的文件，《央洲田亩制度》。】
【在这份文件之中，虹仁秀详细撰写了具体的实施细则，包括土地、政治、军事、经济等方方面面。】
【首先在土地这个关乎央洲千百年来的核心问题上，文件就彻底否定了过往的一切土地制度，而是变成了平分土地——凡是天下的土地，所有人都可以一同耕种；没有任何地方不是平均分配，进而，没有任何地方的人不能吃饱穿暖。】
【这是古往今来的所有农民最核心的愿望，也是太上天平国最能够击中广大百姓的核心内容。因为，这是央洲这片土地上的百姓千百年来最迫切也最真实的愿望；而这样明确的提出和规定，在央洲的历史上，同样是第一次。】
【文件规定，天下的所有的田地，按照产出的多少分为九等。】
【而在分配田地的时候，按照人口数量，不分男女；以一户为单位，人口多就分的多，人口少就分的少。例如一家有六口人，那么就有三人分到上等的田地，三人分到差的田地，好坏各一半。】
【此外，与央洲历史上的那些均田制不同，太上天平国的纲领文件中，并没有允许豪富们拥有广袤的田产，也效仿保留官吏的数百顷官田的旧例，而是彻彻底底天下一同的平均分配。】
【这与央洲朝廷，甚至是明朝时期的土地高度集中化、地主坐拥大量土地且设立极高租税、官府还有着极高赋税的情况，截然不同。】
【这样的一个条例，让太上天平国成功获得了大量的百姓的支持，他们日思夜想都想要拥有自己的土地，继而愿意不惜一切来支持这个能够给他们分田的太上天平国——这也是为什么最初虹谦吉随便找一个地方树立旗帜，就能够引来大量的人投奔的重要原因。】
【除了吸引农民的支持外，这一个纲领的提出，还对央洲日后的发展造成了深远影响。】
【在太上天平国第一次提出这样一个具体纲领之后，曾经听到过太上天平国这一纲领的人就对“农民可以拥有自己的土地”这个事情有了认识，有了先例；而有了第一个例子之后，后续想要继续发展，也有了一个立足的出发点。】
【这对于央洲日后走向新的社会，废除旧有制度，提供了一定的帮助。】
宋朝，开宝年间。
赵匡胤感到了头疼——虽然这并不是大宋发生的事情，且时间距离大宋还非常之遥远。
但是，他还是感到了头疼，以及棘手。
太棘手了，太让人头疼了，太麻烦了。
还好，如今的神迹并不对天下所有人展露，大宋的那些百姓们还不会看到太上天平国的这个什么纲领——否则，大宋就别想有什么好日子过了！
就是没有这个事情被展露在世人面前的时候，蜀地都能爆发出那么一场大动乱，还是打着均贫富的旗号；有了这个事情给他们做例子，各地能闹成什么样……赵匡胤完全不敢想。
毕竟，大宋可没有抑制土地兼并。
当然，赵匡胤头疼的并不只是这个问题。真正让他感到不妙的是，从神迹对太上天平国的这个纲领的叙述中，他察觉到了一个问题：好像这样的事情迟早会发生，这样的口号和条件迟早会出现……
虽然神迹之中，这个纲领是在央洲朝廷的时候出现的；但是，万一大宋出现了这种东西，该怎么办？
太上天平国那些人怎么想的！他们难道还真的给所有农民都这么分地吗？！