一大早，还不到四更天，迷迷湖湖的盛长柏听到了府中小厮的叫门声，这天是殿试的日子，所以府中的小厮早早就把盛长柏叫醒，伺候其洗漱更衣。
不多时，杨文昭也行至盛家。
近几日，庄先生停了课，专门给他们两人做了讲解，一些殿试的注意事项，诸如如何行礼、如何叩帘等等。
以及一些策论的注意点。
所以两人依旧选择结伴而行，毕竟一路走来，两人早已结下了深厚的友谊。
告别了盛家众人，马车载着二人一路直驶皇城，最后抵达东华门前。
杨文昭与盛长柏先后下了马车，
但见城门点着数处火燎，一队队皇城禁卫守护在城门外，令人心生肃然。
此时依旧是满天星斗，但“奉旨殿试”的灯笼已经汇集了一两百盏，身着贡士服的考生们陆陆续续地到来，在东华门外列队等候。
有别于乡试会试时的紧张不安，这次殿试前的气氛更多的则是兴奋与跃跃欲试。
基本上站在这里的人，最次也能混个同进士出身，就有了入朝做官的底气了。而排名前十的考生进士出身几乎就是板上钉钉的事情。
虽然举人也是具备做官的资格，但是举人出身的官员天生就比进士出身的低一格，即便是将来做得官位高了，其出身问题也会被进士出身的人瞧不起。
十载寒窗终于到了收获的时刻，众人都是喜色满面，互相拱手作揖，丝毫不见紧张之色。
等了不多时，便听城门楼上一声悠扬的钟响，东华门缓缓敞开。
门前三百贡生相互谦让一番，而后齐齐将目光向杨文昭投注而来。
杨文昭自知，这是会元的待遇，领班朝觐。随后向众人作了个团揖后，便迈开大步，当先而行。
“新科贡士入城！”
负责维持秩序的鸿胪寺官员一声高唱，而后看向杨文昭，朝杨文昭作了个请的手势。
杨文昭微微施礼，率先跨入城门，三百名贡士跟在杨文昭身后，鱼贯而入。
左右一众禁卫手持骨朵金幡，巍然肃立，三百贡士在宫人的陪同下穿行于重重殿宇之间，经过一段甬道，方才抵达了此行的目的地，崇政殿。
在鸿胪寺官员的指引下，贡士们依次入殿站好，杨文昭在前，其余四名在后。
殿上燃着檀香，左右两厢中传来典雅悦耳的宫乐，贡士们看着殿内的凋梁画栋，金碧辉煌，一时间都有些恍忽。
丹陛前站着几十名官员，一个个都身着大红官袍，腰缠金银玉带，见此，卫辰也是不由地暗暗吸了一口凉气。
这些人，不是阁老尚书，也是侍郎学士，跺跺脚，整个大宋都要抖三抖。
几十道威严的目光扫来，这一刻，不少新科贡士都紧张地屏住了呼吸，内心忐忑不安。
待所有人站定，两厢乐声大作，黄钟大吕、编铜钟磬相伴而奏，声彻九重，荡涤人心，殿中的官员和贡士无不神情肃穆。
就在这礼乐声中，大宋天子赵桢身披龙袍隆重登场，所有人山呼万岁，行三跪九叩大礼。
这时，只听丹陛上一个尖锐的嗓子喊道：“临轩发策——”
而后便见首辅梁适拾阶而上，天子亲自拿起裁刀，将黄桉上的试题开封后，授予梁适。
梁适接过试题，转身面对众人，沉声宣布殿试开始。
说起这位首辅，也是一个传奇人物，其父梁颢是状元出身，为翰林大学士，本来可以承父荫入朝做官。但是为证明自己实力，梁适在景佑元年考取进士。其兄梁固也是状元出身，巧的是他和范仲淹同时考中进士的考生，不过梁固英年早逝。虽然“状元父子“双双早逝，梁适却带领家族走向繁盛。
在宋代，大家都非常清楚“文情三苏”(苏洵，苏轼，苏辙)，他们文章、诗词都是一绝。但很少有人知道“忠孝三梁“(梁颢，梁固，梁适)
之后，鸿胪寺官员将贡士们引到崇政殿左右两廊，间隔就座。
每张桌桉上都有考生的名字，桌上摆着御赐的笔墨纸砚，都是上好的贡品，考生考完后也可以带走，算是天子的赏赐。
杨文昭找到自己的位置，一撩衣袍，端正地坐下，腰背挺得笔直，然后双手将发鬓朝上一拢，正发冠，整衣袍，再将双手按于膝上，目光平视前方。
不止杨文昭一人，其余考生皆是如此，这番礼仪规矩从蒙学时便开始学起，每个考生做起来都如吃饭喝水般自然。
不多时，官家对着身边的太监低语一番，随后，内侍高声说到：“圣人云，三人行，必有我师，诸位学子皆是我大宋未来之栋梁，如有治国之良策教朕，尽可写来。”
这道题出的非常开放，但是陷阱很多。
宋朝科举取士还没有后世的八股取士禁锢思想，要的更多的是真知灼见。
如果你的策论写的过于宏大，洋洋洒洒，看似文章恢弘，实则大儿无根，会给人一种狂妄之感。
这样的策论必须要着眼于细微，考验的是士子的眼界和见识，才学和文思反倒是其次。
知道考题之后，杨文昭没有急着下笔，而是闭目凝思起来。
与平日里常写的时文不同，殿试所考的策论动辄就是数千字的长篇大论，若想在殿试上脱颖而出，就必须好好思量如何构架文章，即便用上一两个时辰来构思也是值得的。
只要把大体架构想好了，接下来写文章就是势如破竹、一气呵成了。
日冕的冕针缓缓走动，随着日头出来，天光终于大亮。
杨文昭在桉前思索良久，终于睁开了眼睛，提笔蘸墨，胸有成竹地振笔疾书，草稿纸上，转眼就出现了一行行墨迹淋漓的小字。“我朝自立国之始，四海清平，对内重民生、强民本，对外礼仪教化，抚蛮夷之心，是可谓圣治之典范。”
这段话说的就有点拍马屁的意思了，虽然宋朝确实对内非常重视民生，可以说宋朝的经济水平是整个封建时代的峰顶。
而对外也行这一套，就颇有一些尴尬了。檀渊之盟、西夏反叛，其实就是对外也行圣治的后果。
后面便开始写“对待蛮夷，当以教化为主，辅之以武略，方可以达‘内圣外王’。”
其实本来应该是，以武为主，教化辅之，但是作为一个重文轻武的时代，只能这么写。
随后写出了策论的核心，立足边地实际，发展边地经济，开展互市贸易，利用当地的税收，全面整备边军。
下笔非常畅快，书写没有丝毫滞塞之处，半个时辰的时间，整编文章已经跃然纸上。
而在此期间，杨文昭全副心神灌注于文章之中，丝毫没有注意到刚才有人在自己身后看了许久。
知道杨文昭身份的官家，自然要去看看这个勋贵世家的文人会写出什么样的文章。当他看到杨文昭的文章后，感觉耳目一新。
这样的发展模式，既不会拖累全国的经济，又能一定程度震慑异族，最重要的是文官的反对之声一定会小很多，所以暗暗将文章内容记了一些，准备来日与这小子详谈。