下午时分，书院课程结束。
郑礼撑着水池上的栏杆，双眼望着五只“凶暴蛙”，但自己的魂灵早已不知飘荡去何方。
“自己究竟要选择什么职业……”
郑礼默然无语，却在这时，水池内的凶暴蛙发出清脆的蛙鸣，他们勾着脑袋，鼓起来的眼球直愣愣看着郑礼，同时刻，五道心灵讯息涌入郑礼脑海。
传来的，是一种渴望的情绪。
“差点忘了，抱歉。”郑礼从思考中挣脱，看着青蛙讪笑道。
这个时间点，是往常他为青蛙输送气的时刻。
今日他想问题太过出神，竟忘了这件事，导致还得青蛙来提醒自己。
抓起青蛙一号，郑礼默默为其输送气。
经过长久观察，郑礼发现适量的气输送给生物时，会让其产生一种愉悦感。
这种愉悦感也算是良性。
因为即使缺失半旬时间，青蛙也不会出现戒断反应，效果上来说，更类似人类在饥饿时吃到一顿美食的愉悦。
在青蛙快乐的蛙鸣声中，体内的气快速涌动，似游蛇，在四肢百骸流转。
而这时，郑礼的脑海中似有一道闪电劈落。
“气……气……”
他呆呆站在原地，手中的青蛙见郑礼不再输送气，睁着大眼歪着脑袋仰望郑礼，呱呱叫着。
可郑礼似丢了魂魄，静静的，呆滞如木偶。
唯留嘴角在喃喃自语：
“对啊，我为什么非的拘泥于框架？”
“职业，是人所定，是由人在基础的方向上改进而出，是一种特异化培养的方向。”
“没有不能改变的职业，也没有永恒的职业数量，最熟悉我的永远只会是我自己。”
郑礼缓缓抬起手臂，张开手掌，气从掌心飞涌凝调集周遭元素的力量，形成肉眼可见的实体。
“博览百家之长，以气为根基，化为独属于我自己的职业！”
在这真实的世界，不进阶职业不代表就不能增长实力。
职业只是一种路径，教你如何一步一步向着本职业规划的最终路线前进，即使没有职业，依旧可以打磨身体，积累武技，只是没有统合性的步骤，会让精力更加分散。
可以说，每一个人都能自创职业。
只是说这职业创造出来后能达到的战力效果，和上限会因为创造者的能力而定。
并且，只有一些职业的进阶需要用到类似“神力”“仪式”“魔法”等产物才会成功进阶，大部分职业是能通过自己锻炼获取。
毕竟，真实的世界不是游戏。
不会因为只有进阶后才能升级获得属性点，而是反过来。
“如果我想要拥有属于我的职业，我就得先找到职业的根本立意和明白最终阶段能达到的效果。”
“仁德吗？”
郑礼心中似有万千思绪，如流星滑落，这让他将青蛙放于水池，回以歉意的眼神，急匆匆赶回卧室，拿出纸笔来到荒野之外。
他要在这里，一边演练一边标注，将最初的根基规划出来。
至于参考的对象，郑礼心中早有腹稿，那就是“儒”。
是古典时代驾驭战车，手持长槊纵横诸国的儒，是佩剑带玉，广布文教的先贤。
以仁德为核心，以儒为名，采百家之学充实根基，以六艺化为路径。
“所以我设想的儒，应该是能熟练驾驭“战车”，体魄强健，如果可以，再辅以一定施法能力的职业。”
郑礼口中的战车只是一种代称，可以指战马，也可以指一切可以骑乘作战的骑乘物，甚至可以延伸成外物。
——君子善假于物。
“那么战斗侧重，可以向着骑乘作战和射为目标，近身战斗可以作为第二战斗方式。”
郑礼在纸上写下标注。
上马作战比近身战斗难度更大，骑马时的各种问题，都需要让战士使用相比脚踏实地战斗更多的技巧和力量。
所以往往能骑乘战斗的骑士下马，近战搏杀也不输于专职近战的武士。
就犹如能开强弓的人一般都肌肉壮硕，拥有一身蛮力，是军队的中坚力量。
譬如古典时代的猛将，都能有一手不俗的射术。
“射和御都是传道的手段，儒职业的内核应该是书，礼，数。”
郑礼默默在纸上写上这一条，在之前和杜兰特“论道”的过程中，郑礼也深入了解了牧师和圣武士这两类职业。
郑礼这才明白，不仅是圣武士不需要信仰神就能从心灵深处获取力量，就连一些牧师也可以这样做。
信仰就是力量，也可以理解为信念就是力量。
一些牧师就信仰非人格神力源泉获取能力，不是只有神才是神力源。
比如德鲁伊的自然，或是泛灵论，乃至道这种概念都可以。
牧师还需要找神力源作为施法源头，圣武士直接更进一步，他不需要神力源，直接从自己的誓言或理念中汲取力量。
他们的力量获取方式，更类似于“发宏愿”，然后由天地反馈力量。
如果儒要作为一种职业，那么他就需要一种提升力量的方式，郑礼准备参考圣武士获取力量的方式。
仁德也是一种誓言或者说理念。
弟子们通过加深对于仁德的认知，再在今后就职阶段在心中发出名为仁德的誓言，就能从心灵深处获取力量的增长。
所以书，数，礼才是核心，是弟子们加深对于仁德认同的方式。
在接下来的一段时间中，郑礼也会摸索如何将气传承给弟子，如果这一点可以办到，儒职业也会额外获取特殊的施法能力。
儒职业的框架已经定好，现在需要做的就是往内里填充实物，让其从虚幻变为真实。
将写好标注的纸团小心折好，塞入衣服的口袋中。
便转身向潘利尔走去。
这一次转身离开，郑礼便准备博览百家，铸我道根基。
在随后的大半个月里，郑礼跑去和杜兰特论道的机会愈发频繁，他准备从杜兰特这里深入了解牧师职业和圣武士职业。
对此，杜兰特还以为郑礼对受难之神理念很感兴趣，准备加入教会成为一名圣武士，于是一个愿打一个愿挨，在这一段时间内郑礼收获颇丰。
但杜兰特毕竟只是一个见习牧师，真说有太多见解也不可能，很快郑礼在杜兰特这里再也获取不到新的认知。
于是，郑礼把注意打在耶伦大师身上。
耶伦大师听到郑礼的请求后，也与杜兰特的反应一致，也乐于教授郑礼各类神学知识和圣武士和牧师这两职业的深入信息。
在教授过程中，耶伦大师有一句话，被郑礼深深记在心中。
“神只有同一理念的前行者，我们既信仰神，也信仰这条理念。”
“而这个过程也不是因为神才会接触理念道路，有时候甚至相反，是先信仰理念，然后再聚集于这一理念的先行者麾下。”
是的，能成为高阶牧师的人都清楚这一点。
他们和神是同一理念的践行者，因为对于理念的愈发加深，他们逐渐靠近理念的源头，才成为神的高阶牧师。
只有明白这一点并持之以恒的践行，牧师才能有所成就。
在多次的交谈中，并在耶伦大师主动给郑礼演练神术，和帮郑礼联系圣武士的情况下，郑礼对于信念与誓言的深层含义再度加深。
对于如何从誓言中获取力量，他也有了心得。
持之以恒的践行，永不放弃的精神，和自我意志上的逻辑闭环。
这也让他想起潘利尔之战时，在自己心中做出决定后自己的力量猛地上涨，这就是誓言的力量。
而他也就此明白，或许从最开始出现在这个世界那刻起，自己的灵魂就许下名为仁德的誓言。
明悟这几点后郑礼并没有立即回返潘利尔，而是在每天下午时分教授完弟子们后，骑乘战马，改头换脸，重新伪装一副样貌出现在受难之神的教会图书馆中泡着，如饥似渴的吸收各类知识。
除此之外，他还与牧师，圣武士过招，在取得上述两者的同意后将一些自己觉得很不错的武技，专长学会，并将其增加至儒职业的框架之中。
更有时候，他还会出现在市井街头，观摹吟游诗人的声乐技法，和一些独有的小技巧将其记在心头。
也会出没于冒险者团体，花钱请教游荡者，野蛮人等职业的特点，而往往被请教的人也因为眼馋郑礼的学费，匆匆教授一些浅显的特有武技和专长。
而郑礼也会在深夜时分，演练者各职业的特点，并按照自己的理解进行修改加入儒职业的框架之中。
每晚，彪都会趴在一旁和眼皮作斗争，静静等待郑礼的结束。
而郑礼则是在空地，一板一眼学习其余职业的步伐，发力技巧，特异点。
直到月明星稀，直到星河璀璨。
如果换一个人按照郑礼作息时间安排，恐怕不出七天就得猝死，所幸郑礼体魄及精神强劲，才能抗住这样造作。
但这些付出的时间和汗水，都会致以回报。
游荡者的步伐技巧，手持武器的发力特点，牧师对于力量的调用和经验，圣武士对于誓言的理解，和基于誓言所带来力量的独特武技专长，野蛮人对危险的感知技巧和独有的狂暴作战。
这些种种都让郑礼受益匪浅，并让脑中的灵感不断涌出，儒职业的框架也在不断添加进的细节中，逐渐完善。