屋子里，韩小莹看着尹志平，关心的问道：“你现在感觉怎么样？”
尹志平拍拍她的手，说道：“没事了，醒来就没事了，我感觉现在好的不得了。”
韩小莹见他没事，站起身来，说道：“好了诸位，尹志平刚刚伤愈，咱们都离开这里吧，不要都在这里候着了。”
丘处机说道：“志平，既然你没事了，那我和马师哥先走了。”
韩小莹说道：“我去送送两位道长。”
韩小莹和丘处机马钰一起离开，郭靖打了个哈欠，说道：“困死我了，我也走了。”
郭靖打着哈欠离开，华筝得意的说道：“哈哈哈，我不困，我早就知道小师父没事，因此睡的好得不得了。”
李莫愁看了她一眼，说道：“那你就留在这里服侍他吧，我们走了。”
李莫愁穆念慈和黄蓉都回屋睡觉去了，她们虽然是轮番值夜，但大都没有睡着，早就困得不行，精神也疲惫到了顶点。
没过一会儿，屋子里就剩下华筝和尹志平。
华筝哈哈大笑，说道：“你也有落到这个地步的时候，尹志平，你现在不能动，看我怎么教训你。”
说着，华筝就逼过去，打算用尹志平惩罚自己的方式惩罚他。
但是刚刚靠近，尹志平腾地一下坐起来，伸出手指在华筝身上一点，将她定住以后，把她扔到了床上。
华筝站在那里一动不能动，长着嘴巴说道：“你，你怎么能动呢？”
尹志平一副看白痴的表情。坐在床边穿鞋，说道：“我只是走火入魔，又不是有内伤或者外伤，相反，我现在感觉好的不得了。”
华筝怨恨的看了他一眼。说道：“你不早说。”
“谁叫你有坏心思呢。”尹志平穿完鞋子，走出了房间，径直走出了院子。
他现在感觉自己有点饿，但是刚才没有给别人说，是因为他看到她们都有些疲惫。
看来这几天都在为自己而忙碌。
既然自己现在已经没事了，也就不需要麻烦她们了。
尹志平离开了酒楼。但是走到一半，却发现自己没带钱，于是又去找了拖雷，在他那里拿到钱以后去大吃一顿。
吃完饭，尹志平回到了院子里。
此时大部分人都回了屋子睡觉。尹志平则开始继续感悟自己的境界。
他觉得比起昨日的自己，今天的自己又有了些许提高。
这个提高在于心境，在于对身体的操控。
他刚进入无垢之体，不能控制自己的感知，能看到很远，能看到很多颜色，能闻到许多气味，能听到很多细微的声音。
这些弄得他越来越烦。最后走火入魔。
但是现在，他可以控制着这些器官只发挥一部分功效。
这样看到的颜色变少了，闻到的气味少了。听到的声音也少了。
这种对身体细微的操控，对尹志平来说，也十分的重要。
境界晋升之后的再次改变，让尹志平看到了这副躯体继续提升的可能。
他开始思索接下来的修炼方法。
王重阳祖师留下了先天功，但因为他也只是中脉通，而没有达到无垢之体的层次。所以比较详细的只有后天境界，对于先天境界只有一些概括。
后天境界修行的是后天三宝。也就是识神，呼吸气和交感精。识神达到观光状态，这是修炼的状态。呼吸气则是中脉通境界，这是修炼体质。交感精则需要炼精化气，这是修炼方法。
状态，体质，方法，三个集合在一起，才可以成功。
而先天境界，在重阳祖师的总结中，也有三个境界。
分别是元神，元气，元精。
元神是先天不神之神，不用意念而感知的知觉，也叫做真觉。
元气是先天真一之气，也是原气和真气，是人体最基本最重要的气，是天地出生时的原初之气。
元精则是先天元精，也就是先天而生的和不知不识、静到极处而发生的真一之精。
元神和识神的区别，识神是脑部意识，只能够控制脑部，通过脑部下达命令，让身体活动。
而元神则是灵魂，是一种奇特的介质，寄宿在人体之中，但是却是独立存在，是识神进化后的表象。
也是人体死后从身体中剥离出来的那一部分。
很多修道者注重修习元神，认为若是将一身精华都用来淬炼元神，那么元神便可以离体而发，达到阳神日行和阴魂出游的层次。
阳神就是魄，三魂七魄中的魄，阴魂则是魂，三魂七魄中的魂。
等到身体腐朽，元神便可以不破不灭，成为阳神或者阴魂。
这就是元神的强大之处，但是重阳祖师却不觉得跳脱出*是正道，因为后天修炼需要识神交感精以及呼吸气三者合一，大成之后成就无垢之体，是三者整合为一的表象。
可若只修元神，成就的就是元神之体，但元神是不能独立存在的，所以只能选择一个方向，阳神或者阴魂。
成为阳神，就要专心修炼阳神。
成为阴魂，就要专心修炼阴魂。
虽然古往今来很多人专修元神，但这样却和晋升规律不符。
所以真正的修炼方法，应该是先天三宝同修。
当然，重阳祖师也留下了元神的修炼方法，如何修成阳神，如何修成阴魂，都记载在其中。
这是元神，至于元精，则是身体精华，而不单单指的是交感精，这一部分的修炼方法，重阳祖师的建议依然是炼化身体精华，配合先天内力，转化成元气。
但这里重阳祖师自己提出了一个异议，那就是若是元气靠着身体精华炼化，那么元气的存在就有些多余了。
后天三宝中，代表气体的呼吸气和代表精华的交感精炼化后产生的先天内力是截然不同的。
但若是先天三宝，代表气体的元气等于代表精华的先天元精炼化后产生的元气，那就有些错了。
重阳祖师提出了两个异议点，都是按照一脉相承的思路去猜测。
后天三宝是这样，先天三宝也是这样，所以必须按照一样的规律。
根据猜测，重阳祖师对于先天元精的处理办法是，固守元精，而不是炼化元精。
尹志平觉得有些道理，于是回想起一灯大师诉说的，重阳祖师关于元气的描述。
元气，也可以叫做原初之气，应该是天地之间诞生的，所以关于元气的修炼，应该是从天地间吸取。
但是因为重阳祖师没有见到元气，所以有没有元气感到不解，因此只提出了个设想。
将先天三宝描述了一翻，重阳祖师留下的修炼之法就基本没有了。
因为他也不知道，没有到达过那个境界，就只能靠着自己的领悟，对规律的判断，以及先人留下的典籍进行修炼。
所以尹志平回想完毕以后，也感到有些麻烦。
重阳祖师留下的东西很多，给自己了很大的帮助，但到底应该如何修炼，如何三宝同修，却没有一个真正的方法。
看来接下来的道路需要自己一步步的摸索了。
尹志平打算从元神开始修行，既然三宝需同修，那么自己就一同修行，不拉下任何一个。
那么自己就不能选择让元神跳脱出去，但是又必须淬炼元神，那么自己就同时淬炼阳神和阴魂。
这样两者强度都会增加，但是彼此无法抛弃，所以就不会有一神过于强大而跳出*。
淬炼元神中的阳神需要观想，淬炼元神中的阴神则需要胎息。
阳神的增加需要采光补能，也就是汲取日月天地万物的力量。
阴神的增加需要胎息，也就是自身力量。
阴阳结合聚在一起，女人腹中的胎儿才能够有自己的灵魂，但这个灵魂很弱小，需要成长。
若是阴阳不能聚合，那么孩子就会智障。
若是没有阴魂和阳神，那么孩子就会变成死胎。
尹志平打算先修炼阳神，熟悉以后，同时修炼阴魂。
两个一起修行，没有一个过于强大，所以也就不会跳出去，自然不用元神出窍，更不会违反重阳祖师的思路。
识神的修炼只需要观光，也就是看到白光，但是元神的修炼需要更进一步，也就是观想。
观想大多是佛家修炼的手段，重阳祖师留下的元神淬炼之法，也借用了佛家的观想之法。
佛家的《观无量寿经》中有十六观。
这十六种前八种分别是日想观，水想观，地想观，宝树观，宝池观，宝楼馆，华座观，像观。
后八种为真身观，观音观，势至观，普观，杂想观，上辈观，中辈观，下辈观。
这十六种观想，淬炼人的元神，最后可以往生极乐。
当然除了这些观想，还有白骨观和不净观，这都是为了神通天地，成就元神之体。
这十六种观想，重阳祖师只让修习前三种，也就是日想观，水想观和地想观。
日想观的具体修炼方法是，正坐西向，谛观于日，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓，既见日已，开目闭目皆令明了。
尹志平盘腿坐在地上，背对着太阳，阳光挥洒而下，落在背上和头顶。
然后尹志平闭上眼睛，开始观想，一轮烈日在脑海中徐徐升起。(未完待续)