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第348章 贵宾

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知客僧年纪不太大。他边走边问:“不知几位贵客是先进香呢,还是先饮茶歇息?”

王贞丰道:“在下想先去进香。”

肖灵二人也点头同意。

一行四人来到华法寺大雄宝殿大堂。

大堂供奉的佛圣塑像,中间是释迦牟尼,左边是燃灯佛、右边是弥勒佛。

燃灯佛是过去佛,弥勒佛是未来佛。

释迦牟尼是现世佛,所以居中。

释迦牟尼于汉明帝永平十年(公元67年)得到朝廷认可,被确认为佛教祖师、圣者。

佛教最早在洛阳建立寺庙“白马寺”,开始供奉释迦牟尼像。

这个做法后来被各地寺庙效仿,成为定制。

至于释迦牟尼佛身边的塑像,有的寺庙供的是另外两尊:主西风快乐的阿弥陀佛、东方无难的药师如来佛。

三人按规矩礼拜,先后各上了三炷香。

一旁的地上有位老僧,坐在蒲团上,敲着木鱼。身边还有个小沙弥陪伴着。

三人进香时,老僧敲打木鱼配合节奏。

王贞丰上香、礼拜完毕,走到旁边案桌前。

知客僧立即拿起桌上毛笔,在砚台里蘸墨、膏顺,递给王贞丰。

王贞丰在功德簿上签了个“王”字,后面写数字“30”。并从兜里取出30枚铜板,投进功德箱里。

肖灵、萧西风二人照做。

每次投钱进箱时,老僧的木鱼就敲得急促一些。

进完香,三人先后走出大殿。知客僧跟随。

王贞丰对僧人道:“可否劳烦师傅带在下参观一下?”

“自然可以。”知客僧答完,转头对肖、萧二人:“两位贵客呢?”

肖灵道:“如果这位客人不介意,我们二人也一起参观参观。”

王贞丰看看俊朗阳光的二人,拱手道:“不介意不介意。在下平城王简用。二位兄台是…?”

王贞丰字“简用”。

肖灵还礼道:“见过王兄。在下洛阳肖灵。”

萧西风也抱拳道:“王兄请了。在下洛阳萧风。”

三人认识、见礼后,一齐看向知客僧。

知客僧一一合掌行礼,道:“王施主、两位肖施主,小僧贫语。”

三人同时还礼。

贫语道:“本寺院落颇大。有山、有水,有经院、茶室、讲堂,还有…”

他顿了一下,接着道:“如若几位贵客有兴致,也可提供饮酒、听曲、观舞等服务。当然,那些项目收费不菲。”

听了这话,肖、萧二人倒没什么,王贞丰却吃了一惊。

寺庙经营吃喝玩乐一条龙服务,平城也有。但那是做幕后东家,而不是在寺庙里面大张旗鼓地干。

自己今天倒要看看是怎样的。

否则要是皇上知道了,自己却不知。——那就麻烦大了。

王贞丰看着肖、萧二人道:“两位兄台,相逢即是有缘。不如在下请二位去听听曲子如何?”

肖灵心里正在盘算这个。她立即答应道:“妙极。多谢王兄。听完曲子,我们回请兄台喝酒吃饭。”

她的话一出,四人一起轻声笑起来。

佛教传入华夏后,对组成人员形成了一套等级体系。

由上往下分别是:佛、菩萨、罗汉、金刚、比丘、沙弥、优婆塞。

“佛”是佛教最高级修士。几百年来,成佛者并不多,只有区区几位。如释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛、燃灯佛、药师如来佛。

菩萨是第二等修士。到此境界的人数不少。如文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。

第三级是罗汉。这个级别的修行者众多。着名的有阿罗汉、十八罗汉等。

第四级是金刚,主要是对佛教各大护法的称谓。

金刚之后的比丘、沙弥、优婆塞是低级佛教徒。

比丘(女子称比丘尼)是指年龄超过20岁、受过大戒(高达250种)的僧人。

沙弥(女子称沙弥尼)是指年龄在20岁以下、受过小戒(至少10种)的僧徒。

优婆塞(女子称优婆塞夷)是指在家(带发)修行者。

专职僧人离家入寺,剃度、受戒后,统称“出家修行者”。

与之对应的是“在家修行者”或“带发修行者”。是指那些普通佛教信徒。

各地寺庙的结构、人员有些许差别,但大致差不多。

寺庙一般设五大堂口、八大执事。

五大堂口是:禅堂、客堂、库房、斋堂、衣钵寮。

八大执事部是:

监院,负责财务、建设;

知客,负责人事、接待;

增值,负责纪律;

维那,负责礼仪、唱诵;

典坐,负责饮食;

寮元,负责僧众起居日常。

衣钵:寺庙住持生活秘书;

书记,管理文书档案。

为三人带路的僧人贫语,修行级别是资深比丘,寺院职务是华法寺八大执事之一的知客,并不低。

他可能是听到车夫通传,说客人由长安昭玄寺过来,这才不敢大意,亲自出来接待。

王贞丰自然知道他的身份不算低。

三人跟随贫语,沿着九曲回廊走着。

每经过一处楼阁,贫语就介绍一番。

穿过一座矮山,转弯后眼前豁然开朗,是一个窄长的湖泊。

湖对面建有水榭歌台,停着许多轻舟画舫。

贫语止步,朝着对面招手。

对面立即有几个小沙弥撑着一艘画舫过来。

待画舫靠岸,贫语向领头沙弥交代几句,然后回头对三人道:“三位贵客,请登船随他们过去,那边有歌、舞、茶、酒,也有旅舍。三位尽兴享用吧。小僧就不陪三位了。”

王贞丰、肖灵、萧西风同时拱手道谢,接着上了船。

靠岸后,一个沙弥领着三人上岸往里走。

进到里面堂屋,墙壁、屋顶色调明显转化,由原来青灰冷色变成紫粉暖色。

一位身披红氅、怀抱琵琶的女子站在一扇门前。

小沙弥走到她跟前,合掌道:“红云居士,这三位贵客是贫语大师带来的,他们想先听曲,现在交给你啦。”

被称作红云的女子微微颔首。小沙弥转身离开。

红云上前两步,抱着琴屈腰低首道:“小女子红云给三位贵客请安。”

三人还礼。

红云直起身,回走两步,反手推开身后那扇门,再次屈腰道:“贵客请进!”

王贞丰在前,肖灵次之,萧西风随后,进入房间。

里面画风又有变化:

上首是客人落座处,全木榻榻米结构,整体比下方垫高了几寸。

榻榻米上有四张案几,几后是绣花坐垫。

下方是一个小型歌舞池,靠墙摆着几张胡凳,凳子边上是茶几。

红云对外面吩咐一声,进来三位年少舞女、三位女婢。

女婢撤走上首一张案榻。

红云细声征求三人意见后,为三人安座:王贞丰坐右边、肖灵、萧西风坐左边。

魏国拓跋氏是鲜卑族,来源于被匈奴覆灭的东胡族。

匈奴族以左边为尊,比如单于之下,左贤王仅次于单于。

鲜卑族便反其道而行之,以右边为尊。

这点和秦、汉,以及南方刘宋国一样。

王贞丰是四品官员。只是此刻他穿着便装,与同样便装华服的两个年轻人相比,他的年纪大些,坐尊位也在情理之中。

不过,王贞丰已经感觉到,两位年轻人气度不凡,心里暗暗提醒自己不可小觑对方。

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