尺俱在石博庸家中待了近一个时辰。
后面基本都是石博庸在絮絮叨叨，而尺俱则只是安安静静地听着。
等回到镇魔司营地后，他一个人待在营帐中想了半夜。
五更之时，突然从床上爬了起来，挑灯写了几封书信，连夜唤了几个青魇骑的将士进来，让他们用镇魔司特有的渠道发了出去。
如此之后，他才安然入眠。
从西城回来后，陈安找江守诚打听了一下乐修的事。
一问之下，才知道，乐修其实是文道修行的分支。
只是不同于传统的文道修士，乐修只在很小的范围内传承，并且上限也不高。
究其原因，竟是因为关于曲乐的典籍太少，修习比传统的文修还要艰难许多，别说三品立命了，能修行到五品真言境都已经是顶尖的了。
所以，在大乾，只有那些曲苑头牌或者礼部管辖下的伶人会修习乐修之道，以此取悦达官贵人或者国家祭典之时，做个氛围组。
这可比陈安想象中的，以声乐入道差的不是一星半点。
加之陈凤霜以后修的肯定也是命元，想要走以声乐入道的路子，恐怕没有那么容易……
既然与江守诚聊起了乐修，陈安干脆把文道修行也了解了个通透。
上次跟江守诚聊了一些，不过被姜望离去的事打断了，话题并没有深入。
结果一番了解过后，陈安发现，大乾的文修体系竟与他想象中的相差甚远，甚至可以说有些简陋了。
不说像儒道小说中那样，一言定千古，一诗镇山河，便是比起旁的修炼法门来，那也是远远不如。
修炼方式更是简单到要命。
就一个字，读。
先天灵韵偏向精神一侧的灵童，通过不断诵读经典，从而领会文章真意，达到文意入骨，便可滋生文气，进入九品之境。
听起来玄乎，但通过陈安刨根问底，发现一点玄妙的地方都没有。
按照陈安的理解，文道修行者入门，更像是通过不断诵读这种方式，使得自己精神进入波动的状态。
人读经典，如果有口无心，精神自然不会产生波动。
所以才有文道修行入门难的说法。
而如果日积月累，哪一天突然开窍了，领会了文章的真意，就会使得精神剧烈波动，这种情况下，先天灵韵会更容易吸收天地灵气入体，并在这种特殊波动的作用下，与人的精神相结合，从而催生所谓的文气。
如果硬要说有什么窍门，那便只有江守诚口中的苦修之法，通过类似“发悬梁，锥刺股”等虐待自己的方式进行刺激，甚至有极端的，用“千夜不眠法”来强迫自己精神在亢奋与极度疲累的状态中切换，从而达到精神波动剧烈，最终勉强入门的方式。
在陈安看来，就是把听起来好端端，高大上的文道修行，用焚琴煮鹤的方式来达成，简直就是大煞风景。
这还只是入门。
九品之后，还要继续读。
不过过了九品这道从零到一的坎，后面的修习就容易许多，就像《凡骨命典黄字卷》出来后，命元上限提高不再需要像之前那样辛辛苦苦地熬练身体了，而是用命元提取命元的方法一样，文道修行也有类似的法子来达成目的。
如此一路积攒到七品巅峰。
这一过程中，文道修士并没有太多的能耐，哪怕文道修行算是精神侧的修行方式，但比起常人来说，也只是耳聪目明，记忆力好些，只有到了七品，才能驱使文气使出些类似幻术的小把戏。
此外，文气对身体也有滋养的功效，但比起武道的气血来说，效果要差许多。
哪怕是七品巅峰的文道修士，身上的力气最多也就是九品武道修者相当，战斗力可以忽略不计。
之后，就要求文道修士在诵读之余，能够整合本经以及相关典籍真意，从而拥有自己的理解，文道修行者将之称为“叩心关”，需要的是悟性，顿悟过心关，则可引起文气质变汇聚起属于自己的文心，开始拥有种种的玄奇。
像江守诚，如今是五品真言境的文道修士，在读了N多关于乐府本经的经典后，明白了“思无邪”的本经真谛，凝聚文心之后，文气才有了变假为真的作用，在其他修者面前有了自保的手段。
不过结果陈安也看到了，五品的文道修者，全力憋出的大招，竟然只能在与六品的战斗中打打辅助。
文道修行之羸弱，让人不忍直视。
陈安不免朝着江守诚调侃了几句，只气得江守诚三尸神暴跳。
“莫瞧不起我文道修士，要知道我文道修士，一旦踏入三品立命之境，那便是天渊之别，莫说同级别修者，便是越级而战，也未尝不可！”江守诚面对陈安的调侃，面皮通红地反驳道。
这倒引起了陈安的兴趣，连忙细问缘由，结果细问之下，得到的答复却让他面色变得十分古怪。
在江守诚的述说中，想要进入文道三品，必须开始涉足本经之外的其他文道典籍，从而寻找到合适自己的“命言”，并以此命言，鼓噪自己的文心，从而碎裂文心化文道，铸就自己的文身。
此境界的文道修者能够言出法随，各种不合理技能随便放，在陈安看来，就是一个bug。
但细细琢磨之后，他觉得，文道修行还是草率了些。
原因无他，经过整合江守诚所说的三品立命法门，他发现，所谓的立命，无非就是找寻使命感，给自己定个目标而已。
简单点说，就是不断扪心自问，你tm到底为什么读书。
至于三品立命后的玄奇，陈安则归功于这种问心的立命，会引起精神世界的大动荡，从而让精神与灵气产生更深层次的质变，最终拥有各种手段。
问题也是出在这，这么简单的事情，为何到了江守诚嘴里，就成了文道修者的难题呢？
你随便回到前世拉个初中生，问起历史使命，人家都能拉你说上个三天三夜。
怎么到了大乾，这么简单的事情都还需要到三品立命的时候才思考？
“你启蒙之时，难道你的恩师就没问过你，你是为何读书吗？”陈安不由好奇地问道。
“这还用问，读书自然是为了修行。总不能像那些凡民一样，就为了读懂个告示，或者方便以后去做账房吧？”江守诚理所当然地回道。
“……难道你就从未想过，以书中学识为大乾做些什么？”陈安还是不能理解，连忙追问道。
“那倒是想过，文道修者替天子牧民，这是谁都知道的道理，不过这些都有朝廷法度可遵循，与因何读书，读什么书关系不大吧？”江守诚反问道。
“难道就没有什么为民请命，为人族探寻前路的说法？”陈安还是不肯放弃。
“你说的是前朝那些读书人吧？他们倒是能折腾，结果好端端的一个前朝，就被他们折腾没了，还害得许多文道修者、文道典籍都被大乾开国太祖坑杀、焚毁，实乃我文道修士之耻！”江守诚有些忿忿地说道。
“这天下，皇族宗氏、贵胄世家、凡民百姓本就分得清清楚楚，只需按照前人的路子走就行，哪里需要我文道修士去折腾？庸人自扰耳！”
陈安闻言，若有所思。
敢情这大乾世界的读书人，存在着极大的认知障碍啊。
在他们的世界里，人都已经分好等级了，只需顺着前人的车印子前行就行，根本就不需要他们操心，加上发生过类似焚书坑儒的事情，才让他们更加不敢向前一步？
如果是这样，那不得不说，这个世界的读书人真是悲哀啊……
“那你能跟我说说现在大乾的三品文道修者他们是怎么立命的么？用的什么命言？”陈安转而问道。
“如今三品文道修者可不多，据我所知，稷下学宫有两位，一位是以史为本经的，立命命言是秉笔直书，不问对错。还有一位是以礼为本经的，立命命言是万民各安其道，千古不易。”江守诚想了想，回道。
陈安闻言，沉默了一会。
他听出来了，前者还算有点读书人的风骨，想要靠自己的笔，记录世事变迁，可以理解。后面那位就是一个食古不化的守旧派，放前世，就是必须打倒的阶级敌人，这种人这种言论也可以立命？
他整理下思路，决定拿眼前的江守诚做个实验。