靖风书院，明伦堂。
一场跨越重洋的视频会议正在举行。屏幕另一端，是东南亚某国经济中心——饱受“城市病”困扰的“翡翠之城”的市政管理团队，以及几位面带焦灼的国际咨询专家。为首者，正是曾于书院求学、如今被该国政府聘为特别城市顾问的弟子，赵明宇。
“院长，苏先生，诸位同窗，”赵明宇的声音透过麦克风传来，带着显而易见的疲惫与压力，“翡翠之城的情况比我们预想的更复杂。人口过度膨胀，基础设施老化且超负荷运行，交通拥堵指数全球前列，贫民窟与高端社区仅一街之隔，治安事件频发，垃圾处理系统濒临崩溃，市民怨声载道……我们尝试了多种现代城市治理模型，从新自由主义到政府强力干预，效果都不理想，甚至引发了新的社会矛盾。”
屏幕上切换着翡翠之城触目惊心的画面：瘫痪的交通要道、污水横流的狭窄街巷、堆积如山的垃圾、以及不同社群之间充满敌意的对峙场景。
一位戴着金丝眼镜、头发梳得一丝不苟的西方专家，语气带着居高临下的质疑：“李先生，苏女士，请原谅我的直率。我们面临的是典型的现代大都市系统性崩溃危机，需要的是最前沿的大数据建模、智能交通系统、以及基于行为经济学的精细化管理方案。我不认为，来自遥远东方的、某些古老的哲学思辨，能够对解决如此具体而棘手的现实问题提供任何实质性的帮助。”他身旁几位专家也纷纷点头，显然对这次向一个“非主流”书院求助持保留态度。
端坐于主位的李靖风，神色平静无波，并未因对方的质疑而动容。他缓缓开口，声音沉稳，仿佛带着千年的定力：“大道至简，其用无穷。现代问题，未必全是新问题。翡翠之城之困，看似纷繁复杂，实则核心在于‘失衡’与‘失序’。资源分配失衡，社会阶层失衡，发展节奏失衡；交通失序，环境失序，人心失序。”
苏清月接过话头，语气冷静如常，带着商场女皇特有的精准与锐利：“专家先生，您提到的技术方案固然重要，但若不能解决‘人’的问题，不能重建社会的基本信任与协作，再先进的技术也只是空中楼阁。我们认为，治理之道，在于‘系统平衡’与‘礼法并施’。”
“礼法并施？”那位西方专家嗤笑一声，“您是指……用古老的道德说教来感化暴徒？用不合时宜的礼仪来规范现代市民的行为？这太不切实际了！”
此时，雷毅（通过远程连线参与）忍不住开口，声音带着军人的铿锵：“并非如此！院长所说的‘礼’，并非简单的道德约束，更是一种构建秩序、促进协作的‘软性基础设施’！如同军中讲究‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’，看似是道德要求，实则是维持战斗力、争取民心的关键！而‘法’，便是明确的规则与底线！”
赵明宇在屏幕那头补充道：“是的！我们之前的方案，要么过于依赖强制性的‘法’，导致民怨沸腾；要么过于理想化的‘礼’，缺乏约束力，流于形式。”
李靖风微微颔首，目光扫过在场参与讨论的核心弟子（包括远程连线的），以及屏风后静听的几位夫人，开始阐述书院的方案：
“其一，治城如治国，首重‘分业定居，四民有序’。”他引用了《管子》中的思想，“并非恢复等级制度，而是依据城市功能分区与人口流动数据，进行科学的产业布局与社区规划。将污染产业迁出，在特定区域集中发展优势产业，配套建设保障性住房，引导人口有序流动，缓解核心区压力。此乃‘定分’。”
苏清月立刻用现代语言阐释：“这意味着，我们需要一份超越任期周期的、长期的、科学的城市空间与产业发展规划，并配以相应的土地、税收政策引导，打破目前这种混乱无序的土地开发和产业聚集。”
“其二，‘常平仓’法以稳民生。”李靖风继续道，“针对贫民窟生活物资匮乏、价格波动大的问题，可由政府设立非营利性的‘民生物资调配中心’，在物价低时购入储备，在物价高时平价售出，平抑物价，保障最低生活需求。同时，以此为中心，配套建设社区诊所、技能培训站，授人以渔。此乃‘固本’。”
叶诗涵在屏风后轻声对秦雪道：“这不仅是经济手段，更是收拢民心、稳定社会的基础。”秦雪点头：“物资保障到位，治安压力自然会减小。”
“其三，‘修渠筑路’以通血脉。”李靖风指向屏幕上拥堵的交通画面，“《孙子兵法》云：‘通形者，先后利粮道。’交通乃城市血脉。与其一味拓宽主干道，不如借鉴古代漕运与驿站体系思想，大力发展低成本、高效率的公共交通网络（‘修渠’），并构建完善的‘最后一公里’慢行系统与物流配送网络（‘筑路’），让物资与人员流动更顺畅，而非只服务于私人车辆。”
艾伦·陈立刻兴奋地接口：“我们可以运用算法优化公交线路和班次，建立智能共享单车和电动车系统，并结合无人机进行小件货物配送！这就是古代的‘漕运’和‘驿站’的数字化升级！”
“其四，‘什伍连坐’以靖地方。”李靖风此言一出，屏幕那端的西方专家立刻皱起了眉头。
“连坐？这是野蛮的集体惩罚！”专家抗议道。
“非也。”李靖风平静地反驳，“此‘连坐’非彼‘连坐’。乃是借鉴其‘邻里互助、责任共担’之精神内核。于现代社区，可推行‘网格化’治理，将大型社区划分为小型网格，设立由居民选举产生的‘网格长’或‘楼长’，负责信息传达、邻里调解、安全隐患排查等。将治安、卫生等责任与社区集体荣誉、乃至部分公共资源分配适度挂钩，激发居民自我管理、相互监督的积极性。此乃‘安内’。”
秦雪补充道：“这与现代社区警务和社区自治理念是相通的，但赋予了更鲜明的东方文化特色和更强的激励机制。”
李靖风最后总结，声音沉浑有力：“‘礼’以导人向善，凝聚共识，如《周礼》之教化；‘法’以划定界限，惩恶扬善，如《秦律》之严明。二者相辅相成，缺一不可。于翡翠之城，当以‘法’确立城市规划、环境保护、公共安全之铁律；以‘礼’引导市民形成遵守规则、爱护环境、邻里互助之风尚。具体施策，则需如《孙子兵法》所言，‘践墨随敌，以决战事’，根据不同区域、不同群体的具体情况，灵活调整‘礼’与‘法’的侧重与结合方式。”
他看向赵明宇：“明宇，汝可将此框架思路，结合翡翠之城具体数据与国情，细化成可操作的行动方案。记住，为政之要，在于中庸，在于平衡，过刚则折，过柔则废。”
赵明宇在屏幕那头，激动地站起身，深深一揖：“学生明白了！院长一席话，如拨云见日！我们之前确实是头痛医头脚痛医脚，缺乏这种系统性的、融合了刚柔的顶层思维！”
那位原本质疑的西方专家，此刻已是目瞪口呆，他推了推滑下鼻梁的眼镜，喃喃道：“这……这简直是将古代的国家治理智慧，完美地投射到了现代城市病的解决上……系统思维，人性考量，刚柔并济……上帝，这太不可思议了！”
会议结束后，书院内依旧沉浸在一种振奋的情绪中。苏清月对李靖风道：“你这套‘古方’，算是开出去了。就看明宇他们如何‘抓药’了。”
李靖风目光深邃，望向窗外远山：“药方易开，心病难医。然，既有此契机，便让世人看看，华夏先贤之智慧，并非故纸堆中的尘埃，而是足以照亮当下迷途的明灯。”
数月之后，捷报传来。赵明宇团队依据书院提供的思路框架，结合现代技术和管理工具，制定的“翡翠之城新生计划”初显成效。通过科学的“分业定居”，产业布局得到优化；通过“常平仓”式的民生干预，底层民众生活趋于稳定，社会矛盾缓和；通过大力发展智能公共交通和慢行系统，交通拥堵指数显着下降；通过“网格化”治理创新，社区自我管理能力提升，治安状况改善……虽然问题远未完全解决，但城市已展现出前所未有的活力与希望。
此案经国际媒体报道后，顿时在全球城市治理与公共政策领域引起巨大轰动。“靖风书院”与李靖风的名字，再次被推上风口浪尖，这一次，不再仅仅是文化层面的好奇，而是引发了对其所代表的、融合了古老东方系统智慧与现代技术的治理模式的严肃探讨与推崇。
“桃李不言，下自成蹊。”苏清月看着来自世界各地的学术交流邀请函，对李靖风笑道，“你这‘古方’，算是成了全球瞩目的‘显学’了。”
李靖风淡然一笑，抚须不语。他知道，书院之火，已然燎原。而这，仅仅是一个开始。