但问题来了——
法家，又该如何从中取火？
如何将这份来自底层的暴力合法化、制度化，转而成为约束君王的铁链？
李斯缓缓吸了一口气，眼中寒光乍现。
他抬起头，声音低却锐利：“先说‘恶’。”
“告诉黔首，一个无法无天、随心所欲的昏君有多可怕——律令如纸，刑罚随意，今日封侯，明日灭族。税如牛毛，役如刀割。百姓活得像狗，死得如草。”
他顿了顿，语气更沉：“让他们恨，让全天下都恨这种君主。”
“然后再讲‘善’。”
“描绘一个守法循规、被律法捆住手脚的君王：赏必由功，罚必依法，不因喜怒杀人，不因私欲加赋。国中有信，民有所依，耕者有其田，行者无惊惧。”
“当千万人心中都立起这一正一反两幅画像，是非自然分明。”
“他们会明白——王权不能无限膨胀，必须跪在法之下！”
“若君犯法，与庶民同罪！若君拒罚，那就……”
他的声音陡然拔高，带着一丝近乎狂热的凛冽：
“那就由黔首百姓亲手执刑！”
“可以是万民上书，声讨其位；可以是豪杰并起，聚义兴兵；也可以是百官倒戈，闭门不纳！只要法有令，人皆可伐之！”
起初他还一字一顿，谨慎斟酌，可说到后来，语速越来越快，眼神也越来越亮，仿佛有一团火从胸腔里烧了出来，燎向眉宇。
因为他看清了——这条路，走得通！
一旦实现，法将不再只是君王手中的鞭子，而是悬在君王头顶的剑！
法高于君，律制王权！
那一刻，李斯几乎要仰天长啸。
而坐在上首的秦王嬴政，指尖轻轻叩击案沿，神色不动，眸底却掠过一丝冷芒。
他静静看着那个越说越激动的李斯，嘴角微微一勾，未语，却已在心中记下一笔。
——此人锋芒太露，将来，该敲打的时候，绝不手软。
毕竟，寡人的王座，岂容他人定规矩？
但那些文武百官、贵族公卿手中的权柄，说到底，还是君王赐的。
王权授之，王权亦可夺之。
于是便成了这般局面——君主以王权压制群臣，群臣握权又镇于黔首，而亿万黎民一旦凝成一股势，反过来又能撼动王座。
这层层制衡，像极了阴阳家那套五行生克之理。
李斯眸光微闪，脑中浮现出那句熟稔于心的口诀：“木生火，火生土，土生金，金生水，水再生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。”
环环相扣，生生不息，彼此吞噬，又彼此滋养。
他心头一震——这不正是眼下天下权势流转的真实写照？君、臣、民三者之间的角力，哪一环不是在生与克之间反复拉扯？
念头一起，灵感如潮。
这等洞见，何不纳入他正在着述的《李斯子》？
此前太子扶苏所言种种，已为他打开思路；如今再添上这一层“权力循环”之论，岂不更显格局？
他心中已有蓝图：
《论君主权柄的根源》
《论权力的本质为何》
《论权势的流转与反噬》
《论如何攫取民心以为己用》
《论律法共识的缔结之道》
篇篇皆为刀锋，字字直指核心。
若真能成书，这部《李斯子》，未必输于韩非那部《韩非子》——甚至，压它一头也未可知！
……
与此同时，咸阳宫中，秦始皇嬴政正缓缓揉着眉心，神色略显疲惫。
只因天幕上的太子扶苏，又开始“口无遮拦”了。
可细想，也不能怪他放肆——毕竟在他眼中，自己所说的话，不过是对着眼前寥寥数人吐露心迹，传不出几步便会消散。
但他不知道的是，这片天地间有座天幕，将他每一句低语都放大千倍，响彻九州四海，落入千万百姓耳中。
方才他说什么？
说要以蒙骗震慑、以利益驱使、以理想凝聚人心，一步步赢取黔首百姓的拥戴，让他们甘愿奉你为主，为你执戈披甲。
待你手中握住了千军万马的暴力，权柄自然水到渠成。
说得再直白点——这就是在教人怎么起兵、怎么夺权、怎么把皇帝拉下龙椅！
嬴政指尖一顿，嘴角泛起一丝苦笑。
这种话，听多了也就麻木了。
毕竟太子扶苏也不是头一回这么干了。
早前他当众讲解《兵家四势八略三十六计》，将兵法精要尽数公开，等于让全天下的泥腿子都能学打仗、练兵马、布阵势。
这不是人人皆兵，是什么？
再往前，他对墨家思想推陈出新，借“兼爱”“尚同”之名，暗藏“民为邦本”的杀招，分明是在教黎民百姓——你们也能建一个属于自己的国！
那是造反中的造反，逆谋里的巅峰之作！
听得多了，嬴政反倒淡定了。
道理他懂：知道怎么造反，和能不能造反成功，完全是两码事。
知易行难，古来如此。
就像墨家喊了几十年的“兼爱”，听着多美好？只要人人相亲相爱，刀兵不起，天下自然太平。
这话没错，简直是通往大同世界的金科玉律。
可问题是——谁做得到？
墨家自己能做到吗？
天下苍生，又有几人能超脱私欲、舍己为人？
做不到。
至少现在，谁都做不到。
否则当初扶苏也不会当场质疑兼爱的理想太过虚妄，缺了根基，不过是空中楼阁。
同样的道理，太子扶苏讲授的《兵家四势八略三十六计》，对墨家思想的革新见解，以及法家如何攫取武力与暴力支撑的那套理论——说白了，全是教人怎么造反的“菜谱”。
可光有菜谱就能掌勺开火、端出一桌满汉全席？
没门儿。
想把这顿“改朝换代”的大餐做成功，除了得懂方法，还得看掌勺的是谁。
厨子有没有真功夫？灶台点不点得着火？柴够不够旺？这些，缺一不可。
至于“能力”这事，最难拿捏。
有的人天生就是枭雄胚子，眼神一扫便知杀气藏锋，像一头卧在暗处的猛虎，哪怕闭眼打盹，也能让人脊背发凉。
而有些人原本平庸如土，却能在血雨腥风里磨出獠牙，十年蛰伏，一朝裂地为王。
这种事，连嬴政也拦不住。
但有一样东西，他能掐在手里——机会。
只要不让那些心怀鬼胎又有本事的人碰到合适的时机，他们再能耐，也只能缩着脖子装孙子。
所以眼下最要紧的，是把天下的民心牢牢攥住。
毕竟，六国残党算什么？
不过几只跳梁小丑罢了。
单凭他们几个，别说掀翻大秦江山，就连函谷关都未必过得来。
只要秦军铁骑一出，五千踏破城门，十万横扫列阵，顷刻之间便是灰飞烟灭。
可一旦让他们煽动起六国故地的百姓，甚至撬动天下黎民之心……
那就不只是叛乱了，那是燎原之火！
到那时，纵使举国皆兵，也未必压得下去。
就算最后赢了，也是惨胜如败。
山河破碎，赋税崩塌，徭役暴增，边疆失守……
大秦百年的基业，怕是要折损几十年气运，甚至断送百年国祚！
但若天下百姓吃得饱、穿得暖、安居乐业，人人念着大秦的好，心向咸阳如葵藿倾阳——
那群旧贵族余孽再有野心，也只能咬牙忍着。
没有民愿为他们冲锋陷阵，没有百姓替他们遮风蔽雨，
你就是兵法通神、谋略无双，敢轻举妄动？
只有一个结局——死无葬身之地！
正思忖间，嬴政心头忽然闪过一句话。
那是孟子在《离娄上》所言：
“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
意思是——想夺天下？先得人心。
想得人心？顺其所欲，避其所恶。
要他们想要的，送到手边；恨的、厌的，绝不强加。
这话，竟和太子扶苏今日所讲，如出一辙！
嬴政瞳孔微缩，目光凝在天幕上的扶苏身影，眉头悄然蹙起。
“难道……儒家之道，比法家更适合治国？”
他是帝王，骨子里信奉的是法家。
严刑峻法，令行禁止，君权如刀，斩断私情。
唯有如此，才能统御万民、震慑四方。
可现在这位天幕中的太子，明明还没读过《论语》《孟子》，竟已隐隐透出儒家那套“以民为本”的气象。
这让他心头一紧。
不怕别的，就怕这位才华盖世的长公子，日后一旦接触到儒家典籍，被那些温文尔雅却蛊惑人心的话语缠住心神，就此沉沦。
哪怕他曾亲口说过“法家，国之根基也”，嬴政也不敢完全放心。
人心易变，昨日忠法，明日便可崇儒。
今日的擎天柱石，明日或许就成了拆梁毁殿之人。
想到这里，嬴政心底竟泛起一丝不愿——
他忽然不希望这个天幕中的扶苏，再去研读儒家经典了。
若是这样一个天纵奇才，最终却被儒家那一套仁义道德迷了心智，废了锐气……
那他宁可血洗曲阜，掘尽孔门祖坟，也要让儒学绝迹于世！
至于天幕中后续提到的——