丹溪翁朱震亨：金元医学界的“脑洞派大佬”与仁心医者
第一章 义乌少年朱震亨：从学霸书生到医学预备役
在元末的浙江义乌，有个叫赤岸镇丹溪村的地方，山清水秀养人，也养出了一位后来震动整个医学界的人物——朱震亨。这名字听着文绉绉的，透着股读书人的雅致，而他这辈子，也确实没脱离“文”与“仁”两个字，不过比起本名，后世更爱叫他的雅号——丹溪翁。这雅号倒简单直白，既沾了家乡丹溪的水土气，又带了点老翁的亲切劲儿，不管是同行尊称，还是百姓念叨，一句“丹溪翁”，比啥都管用。
朱震亨生于公元1281年，那会儿元朝刚站稳脚跟没几年，天下不算太平，但江南一带还算安稳，他家境不算大富大贵，却也是书香门第，打小就跟着先生读书，是个实打实的学霸。按当时的规矩，读书人最该走的路就是考科举、做官，光宗耀祖，丹溪翁年轻时也没例外，捧着四书五经啃得不亦乐乎，脑子灵光，记性还好，先生教的东西一学就会，街坊邻居都夸这孩子将来准有大出息，说不定能当个大官回来。
可丹溪翁这学霸路，走得不算顺风顺水。倒不是他学问不行，而是运气差了点，再加上心里总藏着点不一样的想法。科举这事儿，有时候拼的不只是才华，还有时机和缘分，他考了几次，都没能中举，搁一般人可能早就灰心丧气，要么回家种地，要么混日子，可丹溪翁不一样，他读书读得通透，知道科举不是唯一的出路，心里也没那么执念于功名利禄。不过真正让他彻底偏离“做官路”，拐向“行医路”的，还是亲人接连患病离世的打击，这事儿说起来，满是无奈，却也成了他人生的重要转折点。
丹溪翁早年丧父，母亲含辛茹苦把他拉扯大，还有个叔叔，身体一直不太好，家里人请了不少大夫来看，要么诊断不清，要么开的药不管用，叔叔熬了没多久就走了。后来母亲也生了病，常年心口疼，吃了无数汤药，病情时好时坏，反反复复折腾了十几年，看着母亲难受的样子，丹溪翁心里又疼又急，却一点办法都没有。那时候他才意识到，读书能明事理，可关键时刻，要是懂点医术，能救亲人的命，才是最实在的事儿。
不过这会儿的丹溪翁，还没直接一头扎进医学里，他先拜了当时有名的理学家许谦为师，接着学理学。许谦是金华学派的大佬，学问精深，丹溪翁跟着他学“格物致知”，琢磨天地万物的道理，这理学看似和医学不搭边，却悄悄为他后来的医学研究打了基础——毕竟人体也是天地万物的一部分，懂了理学的逻辑，再看人体的阴阳平衡，就多了层通透劲儿。
许谦也特别喜欢这个弟子，觉得他聪慧又踏实，学东西快，还能举一反三，可相处久了，许谦也看出了丹溪翁的心思，知道他心里记挂着亲人的病，也有救死扶伤的念头。有一回，许谦跟他聊天，直言道：“你这孩子，心思细，仁心重，又懂格物之理，其实更适合学医。医术是仁术，能救人性命，不比做官差，甚至更有意义。你要是真想学，我可以给你指条路，找些好的医书看看，要是能遇到名师指点，将来定能成大器。”
许谦的话，算是戳中了丹溪翁的心事，也给了他莫大的鼓励。从那以后，丹溪翁一边学理学，一边开始翻医书，像《黄帝内经》《伤寒论》这些经典，他都捧着啃，一开始看得云里雾里，可凭着学霸的韧劲，慢慢也摸出了点门道。不过他知道，光靠看书自学不够，医学这东西，讲究实践，还得有名师点拨，不然容易走弯路，甚至误人误己。
这时候的丹溪翁，已经不是当初那个只懂读书的少年了，他有了明确的目标——学好医术，做个能真正救死扶伤的医者，而“丹溪翁”这个称呼，也慢慢在乡里传开了。大家一开始只是觉得，这丹溪来的朱书生，不仅学问好，还开始琢磨医术，待人又和善，便随口叫他一声“丹溪翁”，没想到这一叫，就叫了几百年，成了医学史上响当当的名号。
谁也没想到，这个从义乌丹溪走出来的书生，将来会成为金元四大家之一，开创“滋阴派”，留下一堆影响后世的医学着作，更用一辈子的仁心，诠释了“丹溪翁”这三个字里的温度。而他的医学之路，才刚刚拉开序幕，接下来的寻师闯关、学术创新、行医救人，每一段都藏着有趣的故事，也藏着一位医者的坚守与热爱。
第二章 寻师闯关记：丹溪翁的“拜师进阶路”
自从许谦点醒丹溪翁，让他专心学医之后，丹溪翁就彻底把心思放在了医学上。可他心里清楚，自学医书就像摸黑走路，就算看得再多，也难免有理解偏差，想要真正学好医术，必须找一位顶尖的名师，跟着学真本事。于是，丹溪翁收拾好行囊，揣着满腔诚意，开启了自己的寻师之路，这一路，堪比一场“闯关游戏”，充满了波折，却也让他离梦想越来越近。
一开始，丹溪翁先在周边找了几位当地有名的大夫，跟着学了一阵子。这些大夫医术不算差，能治些常见的小病小痛，可丹溪翁总觉得不对劲——他们看病大多照着现成的药方抓药，不管病人的体质差异，只要症状差不多，就用同一个方子，有时候治好了，有时候却一点用都没有。丹溪翁忍不住问老师：“为啥同样的病，有的人吃这药管用，有的人就不管用呢？”老师要么含糊其辞，要么说“历来都是这么治的”，这让丹溪翁很失望，他知道，这些老师的学问，满足不了自己对医学的追求，他要找的，是能讲透人体原理、教他辨证施治的真名师。
后来，丹溪翁听人说，杭州有位叫罗知悌的大夫，医术高超，堪称当时的医学泰斗。罗知悌可不是一般人，他早年跟着南宋的御医学习，后来又学了刘完素、张从正、李杲三位医学大家的学问，博采众长，自己又有独到的见解，治好了无数疑难杂症，不过这人有个毛病——脾气怪，性子傲，一般人根本见不到他，更别说拜他为师了。有人劝丹溪翁：“罗大夫脾气差得很，好多人带着厚礼去求见，都被他赶出来了，你就别白费力气了。”可丹溪翁认死理，他觉得这么厉害的名师，就算再难接近，也得去试试，万一成了呢？
于是，丹溪翁揣着简单的行李，一路辗转到了杭州，找到了罗知悌的住处。果然，一上门，就被门童拦了下来，门童见他穿着朴素，不像有钱人，直接摆摆手：“我家先生不见外人，你赶紧走吧。”丹溪翁没放弃，跟门童说：“我是来拜师学医的，真心诚意，麻烦你通报一声，哪怕让我见先生一面，说几句话也行。”门童不耐烦地把他赶走，丹溪翁也不生气，第二天接着来，就这么天天守在罗知悌家门口，风雨无阻。
这一守，就是好几天。有一天下着大雨，丹溪翁还是站在门口，浑身都湿透了，冻得瑟瑟发抖，却依旧不肯走。罗知悌正好出门，看到门口站着这么个执着的年轻人，心里有点好奇，就问门童：“这小伙子天天来，是来干嘛的？”门童说：“他说要拜您为师学医，劝了好几次都不走。”罗知悌上下打量了丹溪翁一番，见他虽然狼狈，眼神却很坚定，没有丝毫退缩，心里动了点恻隐之心，又有点考验他的意思，便说：“学医可不是容易事儿，又苦又累，还赚不了多少钱，你一个读书人，放着好好的书不念，来学这个干嘛？”
丹溪翁赶紧上前，恭恭敬敬地行了个礼，说：“晚辈朱震亨，来自义乌丹溪，自幼读书，却见亲人患病无医可治，心里实在难受。医术是仁术，能救人性命，晚辈真心想学好医术，救自己的亲人，也救更多受苦的百姓，恳请先生收留我，就算做牛做马，我也愿意。”罗知悌听他这么说，又问了他几个医学基础问题，没想到丹溪翁虽然自学，却答得有条有理，还能结合理学的道理分析，罗知悌心里暗暗吃惊，觉得这年轻人不简单，有天赋，更有仁心，是块学医的好料子。
不过罗知悌还是没立刻答应收他为徒，只是让他先留下来帮忙打理药圃、整理医书，算是考察他的耐心和诚意。丹溪翁二话不说，欣然答应，不管是浇花种草、晒药材，还是抄医书、整理药方，他都做得一丝不苟，从不偷懒。有时候罗知悌故意刁难他，比如让他在短时间内抄完一本厚厚的医书，或者让他分辨几十种相似的药材，丹溪翁都能圆满完成，甚至还能在整理药方的时候，提出自己的小疑问，比如“这个方子针对的是哪种体质的病人”“要是病人症状有点不一样，能不能稍微调整药材用量”，这些疑问都问到了点子上，让罗知悌越来越欣赏他。
考察了几个月之后，罗知悌终于下定决心，正式收丹溪翁为徒。拜师那天，罗知悌严肃地说：“我教你医术，不会只教你几个方子，我要教你的，是医学的根本道理。你要记住，看病不能死板，得看病人的体质、病情，辨证施治，还要博采各家所长，不能只守着一种学问不放。”说完，罗知悌就把自己毕生所学倾囊相授，从《黄帝内经》的核心理论，到刘完素的“火热论”、张从正的“攻邪论”、李杲的“脾胃论”，再到自己的临床经验，都一一讲给丹溪翁听，还带着他一起出诊，教他怎么诊断病情、怎么开药方、怎么观察病人的反应。
丹溪翁本来就聪慧，又特别努力，跟着罗知悌学习的日子里，他白天跟着出诊，晚上就挑灯夜读，把老师教的内容反复琢磨，还把自己的疑问、临床遇到的病例都记在本子上，随时向老师请教。有时候遇到复杂的病例，罗知悌让他先自己分析，开个方子，然后再跟他一起探讨，指出他的不足，慢慢引导他找到正确的治疗方法。在罗知悌的悉心教导下，丹溪翁的医术进步飞快，很快就掌握了各家医学的精髓，还慢慢形成了自己的思考方式，为后来的学术创新打下了坚实的基础。
跟着罗知悌学了几年之后，丹溪翁的医术已经相当厉害了，罗知悌看着自己的得意弟子，满意地说：“你现在的医术，已经超过很多人了，回去吧，用你学的医术，救更多的人，好好传承医学，别辜负了我的期望。”丹溪翁舍不得老师，却也知道自己的使命，他恭恭敬敬地给罗知悌磕了几个头，带着老师的嘱托，离开了杭州，回到了义乌丹溪。
这一路寻师闯关，丹溪翁吃了不少苦，却也收获满满，不仅学到了顶尖的医术，更明白了医者的责任与担当。而“丹溪翁”这个称呼，也随着他医术的提升，越来越被人认可，大家都知道，丹溪那个朱书生，跟着杭州的名医学了真本事，成了能治疑难杂症的好大夫。回到家乡的丹溪翁，很快就开启了自己的行医生涯，而他接下来的故事，更是充满了传奇色彩，也让“丹溪翁”这个雅号，彻底响彻江南，甚至流传后世。
第三章 医学脑洞大开：丹溪翁的“滋阴派”崛起
回到义乌丹溪之后，丹溪翁立刻开启了自己的行医之路。一开始，乡里人还有点怀疑，觉得他以前是读书人，就算学了几年医，能不能治好病还不好说。可没过多久，丹溪翁就用实力打破了大家的怀疑，治好了好几个当地大夫都治不好的疑难杂症，一下子名声大噪，周边的百姓都慕名而来，找他看病，一句“丹溪翁来了”，总能让生病的人心里踏实不少。
不过，丹溪翁行医的时候，发现了一个很普遍的问题——当时的医学界，特别流行用《太平惠民和剂局方》里的方子看病，这本书记载了很多常用药方，方便大夫使用，可时间久了，大家都变得特别死板，不管什么病人、什么病情，都照着里面的方子抓药，从不调整。更关键的是，《局方》里的很多方子，都偏温热、滋补，比如里面常用的人参、鹿茸、附子这些药材，都是温热性的，偶尔用用还行，可要是长期用，或者用在不适合的病人身上，不仅治不好病，还会加重病情。
有一回，乡里有个年轻人，天天熬夜干活，后来总觉得口干舌燥、浑身乏力，还经常失眠，家里人请了当地的大夫，大夫照着《局方》开了个滋补的方子，里面放了不少人参、鹿茸，结果年轻人吃了之后，不仅没好转，反而更难受了，还开始上火，嘴角起泡、牙龈肿痛。家里人没办法，只好找丹溪翁来看看。丹溪翁给年轻人号了脉，又问了他的生活习惯，然后笑着说：“你这病，不是缺滋补，是‘阴气’不够，阳气太旺了，再吃那些温热的滋补药，就像给火上浇油，能不难受吗？”
说完，丹溪翁开了个方子，里面大多是滋阴降火的药材，比如生地、麦冬、知母这些，让年轻人按时服用，还叮嘱他别熬夜，少吃辛辣的东西。年轻人半信半疑地吃了几副药，没想到症状真的慢慢好转了，口干舌燥的情况没了，也能睡好觉了，这让他特别佩服，也让乡里人更认可丹溪翁的医术了。这件事之后，丹溪翁更加坚定了自己的想法：看病不能死板用方，得搞清楚人体的根本原理，辨证施治，而当时大家忽略的“滋阴”，其实是很多疾病的关键。
于是，丹溪翁开始潜心研究人体的阴阳平衡，结合自己学的理学知识、各家医学的精髓，再加上自己的临床经验，慢慢提出了自己的核心医学理论——“阳常有余，阴常不足” 和 “相火论”。这两个理论，在当时的医学界引起了不小的轰动，就像一颗石子扔进了平静的湖面，打破了之前大家对人体的固有认知，也让丹溪翁的“滋阴派”慢慢崛起，成为金元医学的重要流派。
先说说“阳常有余，阴常不足”。丹溪翁认为，人体的阳气和阴气，不是平衡的，而是阳气常常偏多，阴气常常偏少。为啥呢？他从理学的角度分析，天地之间，阳气是活动的、向外发散的，阴气是静止的、向内收敛的，人体和天地一样，阳气也容易耗散，比如人白天干活、思考问题，都会消耗阳气，可阳气能不断产生，而阴气不一样，阴气来自先天的肾精和后天的饮食营养，生成缓慢，消耗却很快，比如熬夜、过度劳累、情绪激动，都会消耗阴气，时间久了，阴气就不够了，阳气相对就多了，就容易生病。
为了让大家更容易理解，丹溪翁还做了个通俗的比喻：人体的阳气就像家里的柴火，天天都在烧，虽然能不断添柴，可烧得太旺也不行；阴气就像家里的水，储存量有限，用一点少一点，要是水不够了，柴火太旺，家里就容易“上火”，人就会生病。所以，治病的时候，不能总想着补阳气，很多时候得滋阴，把阴气补回来，让阴阳平衡，病才能好。这个理论，打破了之前医学界重补阳气的传统，让大家开始重视滋阴，也为很多疑难杂症提供了新的治疗思路。
再说说“相火论”。丹溪翁认为，人体里有两种火，一种是“君火”，就像天上的太阳，主管人体的正常生理活动，温和而稳定；另一种是“相火”，就像家里的小火炉，辅助君火，维持人体的新陈代谢，比如消化食物、产生能量，都离不开相火。相火本来是好东西，可要是失控了，就会变成“邪火”，耗散人体的阴气，让人生病。比如人过度劳累、情绪激动、熬夜纵欲，都会让相火太旺，变成邪火，导致口干舌燥、失眠多梦、上火发炎等症状。所以，治病的时候，还要注意调节相火，让它保持稳定，不能太旺也不能太弱，这样才能保护阴气，维持人体的健康。
丹溪翁的这两个理论，看似抽象，却特别实用，他在行医的时候，始终围绕这两个理论辨证施治，治好了无数之前大家觉得治不好的病。比如有个老太太，常年咳嗽，吃了很多止咳药都不管用，丹溪翁诊断之后，发现她是相火太旺，耗散了阴气，导致肺阴不足，于是他开了滋阴降火、润肺止咳的方子，老太太吃了几副药，咳嗽就慢慢好了；还有个商人，因为生意不好，天天焦虑，后来总觉得心慌、胸闷，丹溪翁分析他是情绪激动导致相火失控，阴气受损，于是一边给他开滋阴安神的药，一边劝他放宽心，没过多久，商人的症状就缓解了。
不过，丹溪翁的理论刚提出来的时候，也遭到了不少人的质疑，有些守旧的大夫觉得他是“标新立异”，违背了传统医学，甚至有人嘲笑他“脑洞太大”，不懂真正的医学。可丹溪翁一点都不生气，他用自己的临床疗效说话，用一个个治好的病例，慢慢说服了大家。越来越多的大夫开始认可他的理论，甚至跟着他学习，“滋阴派”也慢慢壮大起来，丹溪翁也成了“滋阴派”的创始人，和刘完素、张从正、李杲并称为“金元四大家”，成为元末医学界的顶尖大佬。
而“丹溪翁”这个雅号，也随着他的学术成就，越来越响亮。大家提起他，不再只是说“义乌那个会看病的朱大夫”，而是说“丹溪翁，那个提出滋阴理论的医学大家”。丹溪翁自己也没骄傲，他知道，医学没有止境，自己的理论只是医学长河里的一小部分，他还要继续研究，继续行医，把自己的学问传承下去，救更多的人。接下来的日子里，丹溪翁一边行医，一边整理自己的临床经验和学术理论，开始写书，而这些书，后来都成了医学史上的经典，影响了一代又一代的医者。
第四章 丹溪翁出诊记：专治各种不服的疑难杂症
成为医学大佬之后，丹溪翁的名声越来越大，不仅义乌周边的百姓找他看病，就连杭州、苏州、南京这些远地方的人，都慕名而来，有的甚至专门带着病人，千里迢迢赶到丹溪，就为了让丹溪翁看一眼。而丹溪翁始终保持着医者的仁心，不管病人有钱没钱、地位高低，他都一视同仁，只要有人找他看病，他都会尽力帮忙，从不推脱，有时候遇到家境贫寒的病人，他还会免费给他们看病、送药，从不贪财，也不摆架子，所以大家都特别敬重他，说他是“仁心医者丹溪翁”。
丹溪翁行医多年，遇到过各种各样的疑难杂症，有的病人被其他大夫判了“死刑”，有的病人试过无数方子都不管用，可到了丹溪翁手里，总能被他找到病因，对症下药，慢慢治好。他出诊的时候，也发生了很多有趣的故事，这些故事，既体现了他高超的医术，也展现了他幽默、耐心的一面，让“丹溪翁”这个形象，更加鲜活可爱。
一、固执病人的“降火记”
有一回，丹溪翁接到一个出诊请求，病人是邻县的一个富商，姓王，王富商平时大鱼大肉吃惯了，还特别喜欢喝酒，最近总觉得浑身燥热、喉咙痛，还长了口腔溃疡，吃不下饭，睡不着觉。他请了好几个有名的大夫来看，大夫们都说是“上火”，开了不少清热降火的药，可王富商吃了之后，一点效果都没有，反而觉得更难受了，脾气也变得越来越暴躁，谁劝他都不听，还说那些大夫都是“庸医”，治不好他的病。
家里人没办法，只好托人找丹溪翁，好不容易把丹溪翁请了过去。丹溪翁到了王家，刚一进门，就闻到一股浓烈的酒气和油腻味，再看王富商，满脸通红，嘴唇干裂，嘴角还长着口腔溃疡，一看就是上火的样子。丹溪翁给王富商号了脉，又问了他的饮食和生活习惯，然后笑着说：“王老板，你这病确实是上火，不过不是一般的上火，是因为你平时吃太多油腻、辛辣的东西，又喝了太多酒，伤了脾胃，导致体内的相火失控，耗散了阴气，所以单纯清热降火没用，得先滋阴，再降火，还要调整饮食，不然就算暂时好了，还会复发。”
没想到王富商一听，立刻反驳道：“我找了那么多大夫，都说我是上火，让我清热降火，你怎么说要滋阴？你是不是也没本事，想骗我钱？”丹溪翁一点都不生气，耐心地说：“王老板，你别急，我给你开个方子，你先吃三副药试试，要是没效果，我分文不取，还给你赔罪。不过你得答应我，吃药期间，别喝酒，别吃大鱼大肉、辛辣的东西，多吃点清淡的，比如蔬菜、粥，好好休息，别熬夜。”王富商半信半疑，觉得丹溪翁说得有道理，又想着反正没其他办法，就答应了。
丹溪翁开的方子，里面大多是滋阴降火的药材，比如生地、麦冬、玄参、知母这些，都是温和的药材，不像之前那些清热药那么寒凉。王富商吃了第一副药，就觉得喉咙痛稍微缓解了一点，吃第二副药的时候，口腔溃疡开始愈合，能吃下一点东西了，吃了三副药之后，浑身燥热的感觉没了，睡眠也变好了。王富商特别惊讶，也特别不好意思，赶紧找丹溪翁道歉：“丹溪翁，对不起，我之前错怪你了，你真是神医啊！”丹溪翁笑着说：“我不是神医，只是看病的时候，多琢磨了一下你的体质和病情，对症下药而已。你以后可得注意饮食，少喝酒，少吃油腻的东西，不然身体还会出问题。”后来，王富商按照丹溪翁的嘱咐，调整了饮食和生活习惯，身体一直很健康，还经常给丹溪翁介绍病人，逢人就夸“丹溪翁医术高超，仁心仁术”。
二、产妇的“疑难杂症”：不是鬼上身，是气血虚
还有一回，丹溪翁出诊到一个偏远的山村，村里有个产妇，生完孩子之后，总觉得浑身无力，还经常头晕、心慌，有时候甚至会胡言乱语，村里的老人都说她是“鬼上身”，要请道士来做法驱鬼，产妇的家人也慌了神，准备请道士，后来有人说丹溪翁医术厉害，什么疑难杂症都能治，他们才赶紧找丹溪翁来试试。
丹溪翁到了产妇家，看到产妇躺在床上，脸色苍白，精神萎靡，一摸她的脉，脉象微弱，再问了她的生产情况，知道她生产的时候出血比较多，生完孩子之后也没好好补身体，天天操劳家务。丹溪翁心里就有数了，他跟产妇的家人说：“她这不是鬼上身，是生产的时候出血太多，伤了气血，导致气血亏虚，心神失养，所以才会头晕、心慌、胡言乱语，好好调理一下气血，就能好了，不用请道士做法，浪费钱还没用。”
产妇的家人一开始不信，觉得老人说的肯定没错，丹溪翁耐心地解释：“人体的气血就像房子的根基，根基稳了，房子才牢固，产妇生产出血多，气血亏虚，根基不稳，心神就会不安，才会出现这些症状，我给她开点补气血、安神的药，再让她好好休息，多吃点有营养的东西，慢慢就会好起来。”说完，丹溪翁开了个方子，里面有当归、黄芪、党参、桂圆这些补气血、安神的药材，还叮嘱产妇的家人，让产妇好好休息，别干活，多吃点鸡汤、鱼汤这些有营养的食物，照顾好她的情绪，别让她生气、焦虑。
产妇的家人半信半疑地按照丹溪翁的嘱咐做了，给产妇吃了药，好好照顾她。没过几天，产妇的精神就好了很多，不再头晕、心慌了，也不胡言乱语了，又过了半个月，产妇的身体基本恢复了，能正常照顾孩子、做家务了。村里的人都特别佩服丹溪翁，说他不仅能治病，还能破除封建迷信，救了产妇一命。产妇的家人更是感激不尽，特意带着鸡蛋、红糖去感谢丹溪翁，丹溪翁推辞不过，只好收下，还跟他们说：“产妇生完孩子之后，身体很虚弱，一定要好好调理，不然容易落下病根，以后遇到这种情况，别信什么鬼上身，赶紧找大夫来看病。”
三、小孩的“怪病”：挑食惹的祸
除了大人的疑难杂症，丹溪翁也特别擅长治小孩的病，很多家长带着生病的孩子找他，都能得到很好的治疗。有一回，村里有个小孩，才五岁，平时特别挑食，只吃零食、吃肉，不吃蔬菜、水果，最近总觉得肚子胀、不吃饭，还经常拉肚子，脸色发黄，身体也比同龄的小孩瘦小，家长带他找了很多大夫，开了不少消食的药，都不管用，孩子越来越瘦，家长急得团团转，只好找丹溪翁来看看。
丹溪翁看到小孩，觉得小孩虽然瘦小，但眼神很灵动，不像有大病的样子，他摸了摸小孩的肚子，肚子胀胀的，再问了家长小孩的饮食情况，一下子就明白了。他跟家长说：“这孩子没什么大病，就是挑食太严重，吃太多油腻、甜腻的零食和肉，伤了脾胃，脾胃运化不好，所以才会肚子胀、不吃饭、拉肚子，想要治好他的病，首先得让他改掉挑食的毛病，再调理一下脾胃。”
家长有点为难地说：“丹溪翁，这孩子太挑食了，怎么说都不听，就是不吃蔬菜、水果，我们也没办法啊。”丹溪翁笑着说：“没关系，我给你开个调理脾胃的方子，让孩子先吃着，帮助他消化，另外，你们可以换种方式给孩子做蔬菜、水果，比如把蔬菜做成蔬菜泥、蔬菜粥，把水果切成小块，或者做成水果汁，慢慢引导他吃，别强迫他，不然他会更抗拒。平时也少给孩子买零食，尤其是甜腻、油腻的零食，多让他运动运动，促进消化。”
说完，丹溪翁开了个温和的调理脾胃的方子，里面有山楂、麦芽、神曲、陈皮这些药材，帮助孩子消食化积、调理脾胃。家长按照丹溪翁的嘱咐，给孩子吃了药，还换了种方式给孩子做蔬菜、水果，慢慢引导他吃，少给孩子买零食，让孩子多运动。没过多久，孩子的肚子就不胀了，开始愿意吃饭了，也慢慢接受了蔬菜、水果，拉肚子的情况也没了，脸色变得红润起来，身体也越来越结实，家长特别开心，逢人就夸丹溪翁会治病，还懂怎么教育孩子。
丹溪翁行医多年，这样的故事还有很多，他始终用仁心对待每一个病人，用高超的医术治好每一种疑难杂症，从不骄傲自满，也从不贪图名利。在他心里，医者的使命就是救死扶伤，只要能让病人恢复健康，就是他最大的快乐。而“丹溪翁”这个雅号，也随着这些温暖的故事，深深印在了百姓的心里，成为仁心与医术的象征。
第五章 写书打假+带徒弟：丹溪翁的医学传承路
随着医术越来越高、名声越来越大，丹溪翁心里清楚，自己一个人的力量有限，就算天天出诊，也救不了天下所有的病人。想要让更多的人受益，想要让医学更好地传承下去，就得把自己的临床经验、学术理论整理成书，让更多的大夫学习；还要收徒弟，把自己的医术倾囊相授，培养更多优秀的医者，这样才能让医学不断发展，救更多的人。于是，丹溪翁在行医之余，开始专心写书、带徒弟，开启了自己的医学传承之路。
一、写书“打假”：批判旧方，传播新理
当时的医学界，《太平惠民和剂局方》特别流行，这本书记载了很多常用药方，方便大夫使用，一开始确实帮了不少忙，可时间久了，问题就出来了——很多大夫变得越来越死板，不管病人的体质、病情，都照着《局方》里的方子抓药，从不调整，甚至把《局方》当成“万能药方集”，觉得里面的方子什么病都能治。更严重的是，《局方》里的很多方子，都偏温热、滋补，长期用或者用在不适合的病人身上，很容易加重病情，甚至害了病人。
丹溪翁看着这种情况，心里特别着急，他觉得，这种死板用方的做法，不仅会耽误病人的病情，还会阻碍医学的发展，必须想办法改变。于是，他决定写一本书，批判《局方》的弊端，传播自己的医学理论，告诉大家看病要辨证施治，不能死板用方。这本书就是《局方发挥》，在书里，丹溪翁毫不客气地指出了《局方》的问题，比如“《局方》只记方子，不讲原理，大夫照着用，就像穿衣服不看身材，合身才管用，方子也得看病人的体质、病情，才能用对”“《局方》里的很多方子偏温热，现在很多病人都是阴气不足、相火太旺，用温热的方子，就是火上浇油，只会加重病情”。
为了让大家更容易理解，丹溪翁在书里举了很多自己临床遇到的病例，比如之前治过的那个熬夜上火的年轻人、吃补药反而加重病情的王富商，用真实的病例证明，死板用《局方》的方子是行不通的，只有辨证施治、滋阴降火，才能治好病。这本书出版之后，在医学界引起了很大的轰动，很多大夫看了之后，都恍然大悟，意识到自己之前的错误，开始学习丹溪翁的理论，辨证施治，不再死板用方。《局方发挥》也成了医学史上的经典之作，打破了《局方》垄断医学界的局面，推动了医学的发展。
除了《局方发挥》，丹溪翁还写了一本重要的书——《格致余论》，这本书是他学术理论的核心着作，里面详细阐述了他的“阳常有余，阴常不足”和“相火论”，还收录了他对各种疾病的诊断、治疗经验，以及自己的养生理念。在《格致余论》里，丹溪翁用通俗的语言，把复杂的医学理论讲得明白易懂，还提出了很多实用的养生方法，比如“少吃油腻、辛辣的东西，多吃清淡的食物”“少熬夜、少纵欲，保护阴气”“保持心情舒畅，别让相火失控”，这些养生方法，就算到了现在，也特别实用。
后来，丹溪翁还整理了自己的临床病例，写了《丹溪心法》《金匮钩玄》等书，这些书都收录了他的临床经验、药方、学术理论，内容丰富，实用易懂，成为后世医者学习的重要教材，影响了一代又一代的医者。丹溪翁写书的时候，从不追求华丽的辞藻，只注重内容的实用性和准确性，他说：“写书不是为了出名，是为了传承医学，让更多的人学会治病，救更多的人，所以内容一定要真实、实用，不能误导别人。”
二、悉心带徒：倾囊相授，培养医学人才
除了写书，丹溪翁还特别重视收徒弟，培养医学人才。他收徒弟的时候，不看徒弟的家境、地位，只看徒弟的人品和悟性，只要徒弟人品好、有仁心、肯努力、爱学习，他都愿意收，而且会倾囊相授，把自己的毕生所学都教给徒弟。
丹溪翁的徒弟里，最有名的就是戴原礼。戴原礼是浙江浦江人，从小就喜欢医学，听说丹溪翁医术高超、仁心仁术，就特意赶到丹溪，拜丹溪翁为师。戴原礼人品好，特别努力，跟着丹溪翁学习的时候，白天跟着出诊，晚上就挑灯夜读，把老师教的内容反复琢磨，还把自己的疑问、临床遇到的病例都记在本子上，随时向老师请教，丹溪翁特别喜欢这个弟子，把自己的学术理论、临床经验、药方都一一讲给戴原礼听，还带着他一起分析复杂的病例，教他怎么辨证施治、怎么开药方。
有一回，戴原礼跟着丹溪翁出诊，遇到一个复杂的病例，病人又咳嗽又发烧，还浑身乏力，戴原礼分析了半天，也没找到明确的病因，不知道该开什么方子。丹溪翁没有直接告诉他答案，而是引导他：“你先看看病人的脉象，再问问他的生活习惯、发病时间，结合我们之前学的阴阳理论、相火论，好好琢磨一下，病人的问题到底出在哪。”戴原礼按照老师的引导，重新诊断病人，仔细琢磨，终于明白了：病人是因为受凉之后，又熬夜劳累，导致相火失控，阴气受损，肺阴不足，所以才会又咳嗽又发烧。于是，戴原礼开了个滋阴降火、润肺止咳的方子，丹溪翁看了之后，满意地说：“没错，就是这样，看病一定要辨证施治，结合病人的具体情况，不能死板，你以后要多琢磨、多实践，慢慢就能独当一面了。”
在丹溪翁的悉心教导下，戴原礼的医术进步飞快，很快就掌握了老师的学术理论和临床经验，能独立诊治各种疑难杂症，后来也成了着名的医者，还担任过明朝的太医院使，为明朝的医学发展做出了很大的贡献，也很好地传承了丹溪翁的医学理论。
除了戴原礼，丹溪翁还收了很多徒弟，比如卢和、方广、王履等人，这些徒弟后来都成了优秀的医者，在各地行医，传播丹溪翁的医学理论，培养更多的医学人才，让“滋阴派”的学问不断传承下去，影响了后世几百年的医学发展。
丹溪翁带徒弟的时候，不仅教他们医术，还教他们医德。他经常跟徒弟说：“医者仁心，行医的目的是救死扶伤，不是贪图名利，不管病人有钱没钱、地位高低，都要一视同仁，用心对待，不能敷衍，更不能坑蒙拐骗，要对得起‘医者’这两个字。”他自己也是这么做的，用自己的言行，给徒弟树立了最好的榜样，他的徒弟们也都继承了他的仁心，用心对待每一个病人，成为百姓敬重的好大夫。
写书打假、带徒弟传承，丹溪翁用自己的方式，把自己的医学学问传递给了更多的人，让更多的人受益，也让“丹溪翁”这个雅号，不仅成为医术高超的象征，更成为医学传承的象征。而丹溪翁自己，始终保持着谦逊、踏实的态度，就算已经成为医学大佬，就算写了很多经典着作，收了很多优秀徒弟，他也依旧每天行医、看书、琢磨医学问题，从不停止学习的脚步。
第六章 丹溪翁的另一面：不止是医学大佬，更是有趣的生活家
提起丹溪翁，大家首先想到的，都是他高超的医术、经典的医学理论、仁心仁术的医者形象，却很少有人知道，丹溪翁除了是医学大佬，还是个特别有趣的生活家，他懂理学、通文学、爱生活，有着很多不为人知的小爱好，性格也特别温和幽默，生活过得充实而有意义。
一、理学与文学：藏在医学之外的文人气质
丹溪翁早年是读书人，跟着许谦学过理学，后来虽然转行学医，却始终没放下理学和文学。他特别喜欢读《论语》《孟子》《大学》《中庸》这些儒家经典，也喜欢读唐诗宋词，没事的时候，就会坐在院子里，泡一杯茶，捧着一本书，静静地读，有时候还会自己写，有时候还会自己写几句诗，抒发自己的心情。
丹溪翁的理学造诣很高，他把理学的“格物致知”融入到医学里，才提出了“阳常有余，阴常不足”和“相火论”这些独特的医学理论，而理学也影响了他的性格和为人处世的态度，让他变得温和、谦逊、有耐心，不管遇到什么事，都能冷静对待，不慌不忙。他常说：“理学和医学是相通的，都是研究天地万物、研究人心人性，懂理学，能让我更好地理解医学，也能让我更好地做人。”
丹溪翁还特别喜欢和文人雅士交往，经常和他们一起喝茶、聊天、读书、写诗，探讨理学和文学的道理。有一回，几个文人朋友来找他，大家坐在院子里，泡着茶，聊着天，其中一个朋友问他：“丹溪翁，你医术这么高，又懂理学和文学，为什么不做官，反而选择行医呢？做官能光宗耀祖，比行医体面多了。”丹溪翁笑着说：“做官固然能光宗耀祖，可要是做不到为民做主，反而会误国误民；行医虽然辛苦，却能救死扶伤，让百姓摆脱病痛，这才是我觉得最有意义的事，体面不体面，不重要，重要的是能做有意义的事。”朋友们听了，都特别佩服他的境界，觉得他不仅医术高超，人品也特别高尚。
二、生活小爱好：简单却充实的日常
丹溪翁的生活很简单，没有什么奢华的追求，却有很多有趣的小爱好，让他的生活过得充实而快乐。他特别喜欢种花草，在自己的院子里种了很多花，比如菊花、兰花、梅花，还有各种草药。每天早上，他都会早起，给花草浇水、施肥、修剪枝叶，看着院子里的花草长得生机勃勃，他心里就特别开心。他说：“花草能让人心情舒畅，看着它们开花结果，能感受到生命的美好，而且很多花草都是药材，种着它们，既能欣赏，又能治病，一举两得。”
丹溪翁还喜欢喝茶，他觉得喝茶能修身养性，让人静下心来，尤其是在忙碌了一天之后，泡一杯茶，慢慢喝着，能缓解疲劳，放松心情。他对茶也很有研究，知道不同的茶有不同的功效，比如绿茶清热降火，红茶温和养胃，他还会根据自己的身体状况，选择适合自己的茶，有时候也会和朋友一起喝茶，聊聊家常，探讨学问，特别惬意。
另外，丹溪翁还特别注重养生，他根据自己的“滋阴理论”，总结了很多实用的养生方法，并且自己一直坚持着。比如他从不熬夜，每天晚上都早睡早起；饮食上，他少吃油腻、辛辣的东西，多吃清淡的蔬菜、水果和粗粮；平时也会适当运动，比如散步、打太极，促进身体的新陈代谢；还会保持心情舒畅，从不轻易生气、焦虑，就算遇到不开心的事，也会及时调整自己的心态。所以，丹溪翁虽然一辈子忙碌，却身体一直很好，活到了七十四岁，在那个年代，已经算是高寿了。
三、温和幽默：藏在仁心里的可爱
丹溪翁虽然是医学大佬，却一点都不严肃刻板，反而特别温和幽默，不管是对病人，还是对徒弟、朋友，都特别亲切，说话也很幽默，总能让人觉得很舒服。
有一回，一个徒弟跟着他出诊，遇到一个特别紧张的病人，病人一看到丹溪翁，就紧张地说：“丹溪翁，我是不是得了什么重病啊？我会不会死啊？”丹溪翁笑着说：“你别紧张，你这病不算严重，就是小问题，就像家里的水管有点堵了，稍微疏通一下就好了，吃几副药，好好休息，很快就能好起来，不用怕。”病人听他这么一说，紧张的心情一下子就缓解了，也愿意配合治疗了。徒弟后来问他：“老师，你为什么总能这么幽默地安慰病人啊？”丹溪翁说：“病人生病的时候，本来就很害怕、很焦虑，要是我们再严肃刻板，只会让他们更紧张，不利于治疗，用幽默的话安慰他们，让他们放松心情，心情好了，病也好得快。”
还有一回，朋友跟他开玩笑说：“丹溪翁，你医术这么高，能不能给自己开个方子，让自己长生不老啊？”丹溪翁笑着说：“长生不老是不可能的，生老病死是自然规律，谁都逃不过，我能做的，就是好好养生，保持身体健康，多活几年，多救几个人，这就够了。要是真能长生不老，天天看着身边的人离开，也挺孤单的。”朋友听了，哈哈大笑，觉得丹溪翁不仅有趣，还看得特别通透。
丹溪翁的一生，过得充实而有意义，他从一个学霸书生，变成一个仁心医者，再到医学大佬，开创“滋阴派”，写经典着作，带优秀徒弟，救死扶伤无数，用自己的一生，诠释了医者的仁心与担当，也诠释了生活的美好与意义。而“丹溪翁”这个雅号，也随着他的一生，成为医学史上的传奇，成为仁心、医术、传承的象征，流传了几百年，直到现在，依旧被人们铭记、敬重。
公元1358年，丹溪翁在义乌丹溪病逝，享年七十四岁。他虽然离开了，可他的医学理论、经典着作、仁心医者的形象，却永远流传了下来，影响着一代又一代的医者，也温暖着一代又一代的人。丹溪翁用自己的一生证明，不管做什么事，只要有仁心、有坚守、有热爱，就能做出一番成就，就能被人们铭记，就能留下属于自己的传奇。而“丹溪翁”这三个字，也永远镌刻在医学史的长河里，熠熠生辉，永不褪色。