荆棘山上懊悔多 ， 畏缩 、 羁绊与私心 。
若想登顶见真性 ， 莫把人世太当真 。
在悲欣交集中 ，女人不顾皮肉筋骨之伤 ， 借由荆蔓攀缘而上。 她在冥河中谅解了怨恨他人没照顾好自己的不甘 ， 又在此山 放下了懊悔自己没伺候好他人的自责 ， 在临近山巅之处 ， 纵 身越过自我突变的临界点 ， 摔了个筋骨断折痛彻心扉。
此时离登顶只差一步之遥 ， 可是巨石裸岩挡路 ， 只有借助人 梯相互托举 ， 才能登顶 。 此时自我的内在心识却假扮人格意 识开始劝退她 。 因为心识是角色经历生化出的内在意识 ， 一 旦人格翻越过了这最后的高崖 ， 它知道自己的存在将变成梦 醒后的回忆。
女人这一路上来不顾皮相 ， 放弃了牵挂 ， 折断了筋骨 ， 没想 到最后要面临的是一场内在自我间的抉择： 是保留这个角色 身份 ， 还是放弃这个角色身份 ， 她下意识地知道 ， 自己只能 在此留存一个自我认同感 。 翻越上去的 ， 要不就是作为鸯儿 的灵体 ， 要不就是那个曾演绎过鸯儿的灵体。
是初心决定结果 ， 而非过程或结果本身 ， 过程与结果本身只 决定了结果的程度。
她必须在此刻做出决定 ， 自己到底是谁 ， 哪个我才是我 。 肉 身不是我 ， 这在死亡时已经明白 ； 角色不是我 ， 这在历经多 重平行实相时她也明白了 ； 头脑主体人格我还不是我 ， 她在 冥河里经历了舞台剧中的各个角色 ， 透过所有上场人物的视 角她明白 ， 每个人物包括自己不过是剧情人物而已 。 她其实 觉得自己已经活得很通透明白了 ， 所以从山脚下一路上来那 些皮肉筋骨之痛 、 那些人生羁绊之苦 ， 她都没有犹豫过。
可是此刻她瘫软在地上 ， 犹豫了： 她始终把自己的本心当成 是自己 ， 而此刻她突然发现 ， 这个自我意识的焦点 ， 好像还 不纯粹彻底； 在这身灵皮的包裹下 ， 在这个自身意识的核心 中 ， 好像还有着一个不在这灵体里 ， 却在这灵体中的自我意 识存在着 。这个自我意识视此灵体为皮囊 ，看这灵魂如角色。就好像这灵魂的灵体看鸯儿或其它角色的肉身为角色一样。
她突然想到 ， 自己好像在这冥界中已经经历过不止一次 ， 如 果入胎进入角色的是这个当前的灵体 ， 那构成或生成这个灵 体去演绎 、 编排生命历程的又是谁呢？ 是我 ， 可又不是我 ， 我在成为这鸯儿灵体前是谁？ 是什么呢？
她想起那棵古老的大树 ， 想起树下自己与另一谁——那个叫 “ 明 ”的家伙 。 好像一切的起源来自那里 ， 可是一切都犹如 昨夜的梦 ， 明确地知道有 ， 但怎么也想不起来 ， 拼凑补全不 了。
此时 ， 她的心声在极力地游说她放弃： “ 能走到这里早已经 是无人能及 ，你已经证明了自己的价值与能力 ， 回头下山吧，现在精疲力竭 ， 骨折筋断 ， 皮开肉绽 ， 肯定是无法翻越这巨岩的 ， 难道躺在这里等死吗？ ”
等死 . … ..等死 ， 女人突然间闪过一阵清明： 我早就是魂体了， 还怕什么死呢？ 这是灵体之躯 ， 哪里来的皮肉骨骼？ 这些物 理伤害 ， 不过是自我故有认知中遗留下来的自我束缚 ， 我连 皮肉骨骼都没有 ， 更没有物理感触 ， 那痛也是我自己依据这 逻辑链对境想出来的 “合理 ”化反馈。
当想明白了这一点 ， 她的身体开始变轻松 ， 疼痛慢慢消散 ， 皮肉伤痛快速愈合 ， 因失血流逝了的生命力在恢复 。 她惊呆 了： 怎么还可以这样？ 怎么可能这样！ 自己只是一转念间想 通了此身本为幻 ， 一切就都变了！ 如果我想有双翅膀呢？ 那 这高崖岂不就不再是问题了？ ！
心念所及实相所生 ， 呼哒哒一双鹰鹏之翅出现在自己后背 。 女人喜出望外 ， 努力适应学习使用这翅膀振翅高飞 ， 果然自 己身型离地而起 ， 可以任意飞翔。
但让她无语的是 ， 她无法飞跃到自己见识认知未及之境地 ， 自己可在山腰 、 山脚 、 山巅反复飞旋 ， 向下兼容 ， 却无法突 破头顶那无形的屏障。
几次试验后 ， 她无奈地落回巨石前 ， 放弃了翅膀 ， 又想要让 自己身型无限巨大化 ， 想要通过巨人的体型优势 ， 征服这最 后的巨岩 。 这次的结果更让她崩溃： 自己身量确实可以随愿 念变化 ， 可是眼前的阻碍也在同比放大。
她又想到瞬移 ，结果发现自己只能在已知领域中标定目标地， 而巨岩上的风光对于当前的自己来说无法在思想上标定成具 象化的目标点。
就这样 ， 原地折腾了半天 ， 她发现即使自己可以对自身用意 念随意变更 ， 但未知领域是无法凭借起心发愿就直接完成跨 越的。
自己必须再次做出一个取舍： 要不演绎角色的内在人格我登 顶上去 ， 要不角色我的自我灵体上去 ， 让固有人格成为自己 脱颖而出的垫脚石。
这是一场内在自我意识间对谁是 “我 ”的主体主权认同之争。 这是一场无声的争斗 ， 一方是从小就理所当然的自我 ， 一方 是出生前、生命中、死后都本是自己的 “ nobody ”谁都不是。 内在自我想要对角色与肉身 、 甚至灵体的自我认同感 ， 其实 都不难； 但想要脱离对自我的固化认知 ， 其实并不容易。
很多宗教的修行者 ， 穷尽一生甚至累世在修持的 ， 其实就是 角色我的内在自身认知 ， 与本真的自我意识无感 。 这就是为 什么很多魂体被困在本位面宗教构建出的天堂 、地狱 、 冥界、 洞天等中阴伪世界天地间的原因 。 自我因无法卸下或放弃这 个由角色我带来的自我认知 ， 虽然通过死亡或修行已经放下 了对角色身份的认同 ， 却放不下角色我带来的自我认同感。
即我是我。
很多人在修行中 ， 搞出本角色我的身外身 ， 即阳神阴神 ， 并 通过阳神阴神游走在本世间或三界中 。 其实这些身外身 ， 不 过是由意识之虚转为身份之实 ， 又由身份之实转化成新的化 身或法身 。 此虚行法身与入胎时的虚行法身虽质地性质作用 皆相同 ， 但其对 “我 ”的自主认知是不同的 。 两者虽都看肉 身为皮囊角色 ， 但入胎法身视自己为全然中的一员 ， 而出体 法身视自己为自我的转化扬升。
别小看这一点点小小的认知区别 ， 其后带来的心愿所向 、 自 我认同 、 能力局限 、 意识交互等一系列极其重要的内在自我 格局就大不同了 。 就好像一个华人来到海外 ， 如果继续在内 心中 “ 认同自己是中国人 ” ， 在很多利益抉择点上 、 在情感归属上 、 在渴望期许上 ， 会与 “ 认同自己是外国人 ”大有不 同 。 你生活在哪里 、 拿什么国家的文件是一码事 ， 这是角色 身份； 你内心中把自己认同为归属于哪个面向 ， 你日后的一 系列操作都会因此受到巨大的影响 ， 尤其是在重大人生抉择 时 。 当然你也可以把自己认知成是一个全然独立的存在 ， 与 天地间万有万存万物都毫无 “关系 ” ， 既不利益谁 ， 也不受 谁庇佑。
在无法逾越的巨岩下 ， 女人折腾了良久 ， 尝试了各种方式 ， 就是无法翻越此瓶颈 。 她觉得自己在此处耽误的时间比攀爬 整座山峰花费的时间都多 。 最可恨的就是那原先给自己很多 帮助的内在声音 ， 此刻却变成了碎碎念的心魔 ， 不断劝自己 返回或到此为止。
起初女人真的信了 ， 动心了 ， 就在她望向山下 ， 想要找路下 山回到山脚下 ， 与那些滞留的修行者们会合时 ， 她想起了那 些人在自己出发时的讥讽和嘲笑 ， 想起了上山前 ， 内心告诉 过自己： 一旦上山 ， 在山上的一路中 ， 她是无法与自己神魂 沟通的 ， 因为这是对自我真实所是的考验 ， 只能自己如实地独自面对。
如果这内心的声音不是一路上鼓励 、 督促 、 教诲我的心声，它到底是谁呢？
难道那血海中大眼怪所说的在山巅的心魔考验就是这个？ 我 必须要战胜这心魔才能走过面前的巨岩？ 可是一个人要如何 能战胜自己内心中的念头呢？ 身体里的那个声音无形无相， 想要力搏都找不到对象； 想要让它闭嘴除非醉心忙碌些什么， 可稍有懈怠它又开始碎碎念了 。 战胜它 ， 战胜它 ， 怎么个标 准叫做我战胜了自己的心魔呢？
女人干脆不再进行任何物理方面攀越巨岩的尝试 ， 反而盘坐 在原地陷入了沉思 。 她发现解决最后这一问题的方式 ， 与勇 气 、 牺牲 、 胆量 、 作为 ， 好像都无关 ， 关键在于自己的一念认同 。 可到底自己该要往哪个方向去想 、 又要想明白些什么 呢？ 她知道自己离最后的成功只隔着一张窗户纸的厚度 ， 可 自己面对这浓厚的迷雾 ， 手指却无处着力。
她知道自己当下的核心问题是要化解掉自己心中喋喋不休地 让自己退缩滞留放弃的那个心声 。可她可以很明显地感觉到， 那个心声就是自己本身 。 难道我要在此自杀吗？ 可是我已经 是灵体了 ， 而且我现在的自愈速度惊人地快 ， 想死根本就不 可能啊 。 又没法把心声抓出来 ， 抛弃掉或单独把内心杀死。
她在原地念头飞转 ， 可自己就好像是无头苍蝇般 ， 始终都是 原地打转。
她想到自己通过死亡从肉身中脱离了出来 ， 难道我还要再一 次从这个冥界的皮囊法相中再脱离出来一次吗？ 可是这法相 是不死的啊！ 这冥界的天地是此法身的囚笼 ， 而这法身又是 我的囚笼 。 怎么才能打破这自我囚笼呢？ 这几乎是不可能的 啊！ 怪不得山脚下的那些人说 ， 万千年来 ， 少有谁真的能翻 越过此山 ， 最后都放弃了。
等等 ，少有谁能 … …那意味着有人是做到了的！ 也就是说确实有某种方式可以做到 ， 只是一旦翻越过这道屏障 ， 融入到光中 ， 也就不再是此世间之人 ， 所以无法回来把经验告诉所有 人 。所以对于山脚下的人们来说 ， 回到山脚下的都是失败者， 故而他们所有人的经验都是失败的经验 ， 也就认为此山是无 法翻越的。
聆听失败者的经验 ， 是有意义和价值的 ， 至少可以知道哪些 路径是走不通的； 但不要被失败者的畏难情绪所感染 、 被苦 难恐吓住自己的脚步 。 一旦因为心里没底畏难不前 ， 那就连 一丝突破自己当下所是的可能都不复存在了。
女人身型不动如山 ， 脑子里却一刻不停 。 思想如电 ， 闪过万 千念头 ， 各种方向上的可能她都梳理了一遍 ， 但还是找不到 破境的契机点。
最后她想到了一个问题 ， 一个被自己始终认为是理所当然 ， 所以没有想过的问题： 如果我不是我 ， 那我是谁？ 如果肉身 的鸯儿不是我 ， 所有那些角色都不是我 ， 就连这个法身魂体 都不是我 ， 心里的念头心声还不是我 ， 那我是谁？
如果我谁都不是 ， 而同时谁都是我 ， 我又是谁？ 我是谁？ 我 谁都不是 ， 我为什么必须是谁呢？ 如果我谁都不是 ， 谁又在 此 、 被困于此呢？ 如果我不是我 ， 那我还是鸯儿的神魂吗？
我肯定不是鸯儿的神魂 ， 从点滴的信息看 ， 在进入鸯儿这个 角色前我已经存在 ， 并且与那奇怪的神树有关 ， 与那叫明的 灵体有关； 同时我肯定不是第一次经历这冥界之旅 ， 只是我 先前的记忆现在还无法碰触与追忆。
女人随着自己的思想一路信马由缰般地剥丝抽茧 ， 最后她发 现制约自己思想边际的居然是 “ 自己 ”对 “ 自我 ”的认知：自 身此刻虽然已经是灵体法身 ， 但从思想根本上却始终还认知 自己是那个鸯儿角色的魂 ， 这一认知形成的自我认同根基还 是基于内心我 ， 而非神魂我 。 故而其所愿所行 ， 皆有明显角 色我的思想与欲求印记 。 这印记导致自己的认知格局始终打 不开。
自己因在认知上把自己圈禁在对固有角色的归属感中 ， 所以失去了全然性的自我认知感； 又因这一局限 ， 总觉得自己要 从低贱卑微的某一 “ nobody ”什么都不是，成长为某一更加 “高尚 ”的什么 ， 或必须要历经某一过程到达哪里 、 成为谁。 这样一维的线性认知与点到点的逻辑思想方式 ， 是角色在世 间时 ， 受困于伪装界面里的时间流和被时间流牵引的变化规 律所形成的。
但这样的理念与思想模式 ， 其实在灵界中已然不适合了： 这 里根本就没有时间流 ， 是永恒的此时此刻 ， 过往与未来都没 有可对比的参照 ， 彼岸花永远盛开 ， 头顶所谓的太阳永远在 同一个位置上 ， 没有昼夜与四季 ， 灵体们的行动确实有先后 之分 ， 但没有生老病死的流转 ， 自身呈现显化入本界中后 ， 年龄容貌身型就定格住了。
她突然发现一个很有意思的事：
在这冥界中 ， 每个人都在按照自己的认知活着 ， 灵体没有心 肺 ， 更没有血氧 ， 但修行者还是会习惯性地吐纳呼吸 ， 有些 灵体甚至还会心慌窒息胸闷 ； 灵体没有脾胃脏器 ， 更不需大 小便 ， 自己在此地也有段日子了 ， 从来不会有饥渴感 ， 但自 己确实见过一些灵体 ， 始终饿得嗷嗷叫 ， 什么都往嘴里塞；
这里从来不用睡眠 ， 可有些家伙总怕不睡觉就会死 ， 又睡不 着 ， 于是终日因失眠惶恐焦虑； 这里本无需着装也无真实的 寒暑 ， 但有些灵体却热得裸奔 、 冷得到处找衣服 ......
自己认知中的一念所执 ，就会让自己陷入其带来的感受中去， 那感受是如此客观 “真实 ” ， 任谁都会持续当真 ， 并陷入其 中 ， 直到 ......转识变念 ， 更换认知。
女人想到这里 ， 通体光华大盛 ， 她想到了一个先前从未想到 过的可能性： 如果我换个思路 ， 不是摒弃或扼杀掉自己体内 的故有角色认知认同感 ， 而是接纳并与其全然融合呢？ 我还 是我 ，但我又不再是我 ，让双重内在自我间达成和解与配合， 而不是彼此争夺意识主权，或为登顶舍弃其一，那会如何呢？
如果说 ， 肉身我不是我 ， 角色我不是我 ， 头脑我不是我 ， 心智我不是我 ， 灵魂我不是我 ， 意识我不是我 ， 那就压根儿没 有一个 “我 ” ， 即 “无我 ”。 可它们又确实都是我 ， 全是我！ 它们同时都不是我 ， 全不是我！ 我不是具体的谁 ， 我是所有 的集合体 ， 即宏一 ； 而全然中的万有万存之弘一又不是我，
我只是它很小很小的一部分 ， 犹如肉身角色与这个宏一之我 一般 。“宏 ”包含所有却不包括所有 ，“ 弘 ”在向着所有可能 性中探索与发展着 ， 通过 “成为 ”与历经各种所是 ， 渴望透 过历经 ， 体会理解一切 ， 获得无漏无瑕的智慧。
我无须解决掉或摒弃自己内在的其它意识面向 ， 而是要学会 包容接纳所有我经历过与遭遇过的我和看似非我 ， 理解到一 切所经历的 、 将经历的 、 所遭遇过的 、 未来会遭遇到的人和 事 ， 都是自我成长必不可少的助力 ， 都是为了让这个所谓的 我可以透过经历 ， 获得必要的体验 、 体会 、 认知 、 理解和领 悟。
想到这里 ， 女人突然觉得自己对鸯儿一生中所遭遇过的 、 自 己演绎过的所有人 ， 都有了一种更深刻的理解与认同 。 如果 说自渡冥河让自己放下了对世人和自己的种种怨恨 ， 此刻她 才真的全然地理解与了解到 ，人生如戏如梦 ， 却又真实不虚。
倒不是说大梦红尘有多真 ， 而是所有的经历构成了自己的记 忆 ， 而这些记忆带给自己的启迪因其真实性而获得了认知的 依托 。 如果自己在演绎每一个角色时 ， 曾很不 “ 当真 ” ， 那 就无法真切地理解到从那一角色位置上所生成的感触与无奈， 更无法真切地 、 设身处地地从不同角色的视角 ， 去理解它们 的权衡利弊 、 选择思量与考虑。
啊！ 原来我一直不能理解 ， 为何进入角色中后 ， 就要承受隔 阴之迷 ， 原来 ， 如果没有这隔阴之迷对不同角色的区隔 ， 自 己在演绎不同角色时 ， 会很容易因带入了先前角色的自我认 知思想 ， 而让后续自己扮演的角色失去其 “纯粹 ”。 自己在 演绎鸳哥哥和王爷的时候 ， 就是因为隐约对先前鸯儿这个角 色有莫名的眷顾好感 ，所以反而让鸯儿无法度过平静的一生， 持续陷入轮替补偿的死局中 ， 在如果与不甘中沉浮。
突然间 ， 她感到一股冲击波激荡了自己的全身 ， 自己犹如巨 钟被敲击后般不断颤抖着 ， 激荡的余波不断在身体内回旋冲 撞 。 女人赶紧睁开眼睛看向四周 ， 结果发现 ， 周围的一切都 变成了粒子虚影 ， 自己的灵体犹如落地的琉璃瓶 ， 寸寸龟裂 开。
随着体内巨大能量的激荡 ， 自己的灵体砰然化为齑粉 。 与此 同时 ， 周围所有的景物也都变得模糊 ， 最后自己居然成为了 亿万闪烁着的浮尘 ， 飘荡在整个空间内 ， 可自己却可同时感 受到每一个独立微粒的觉受思想审视视角感触。
此刻的自己 ， 无所不是 ， 无所不在 ， 又什么都不是！