一条灞河，缓缓地从秦岭流出，流出蓝田，带着清滢的河水走向渭河。在灞河上下，古往今来，有多少历史人物在此进进出出，演出一幕幕历史活剧。几千年前，貘率领着女娲部族的人们，相信着此时部族的实力，也从陕北高地出发，跨出荒凉的台地，穿过茂密的树林，向着灞河缓缓而来。对于貘来说，这不谛是一次冒险，虽然他已经了解大伏羲氏族已经今非昔比，但相比强大的大伏羲氏族，女娲族犹如大海中的一鞠细沙，如果大伏羲族皆以自己为敌，那么恐怕女娲部族还是不得不退回西部，或许还要退回白城。
此时的灞河以至于渭河上下，还是古老的雷神部落和华胥部落在生活着。《山海经·海内东经》：“渭水出鸟鼠同穴山，东注河，入华阴北。”北魏郦道元《水经注·渭水》：“渭水出首阳县首阳山渭首亭南谷山，在鸟鼠山西北，此县有高城岭，岭上有城号渭源城，渭水出焉。”唐张籍《登咸阳北寺楼》诗：“渭水西来直，秦山南去深。
当貘率领着他部族的大军大举而来的时候，两个部落和其他小部落的人们惊呆了。因为他们自涂山氏后，已经有百年有余没有见到如此阵势，如此兵戈了。貘还是一如既往地派出使者去告诉这两个部落的人们，女娲族的部众无意伤害他们，只想回归到大伏羲氏部落中来.....但是处于惊恐中的人们还是放弃了他们世居的土地，逃过了渭水，来到了今陕西安康。
安康北依秦岭，南靠巴山，汉水横贯东西，河谷盆地（安康盆地）居中，有利的地势使得收拾起心情的两部族的人们开始想着如何与女娲族交涉。最终，夺回土地的渴望使两个部族的人们最终决定抵抗。在安康地区，至今还传说着一个关于雷神魔公的传说。相传雷公国的首代国王是雷公，他开疆拓土，七传至最后一个国王雷神魔公，占据着安康这块地区，不断荼毒百姓，交战四方，终于被女娲所制服。
传说告诉我们：雷神部落在此地传了七代部落首领，到了第七代的时候，貘带领着女娲部落来了。这一代的雷神部落首领决计抵抗。双方在渭河和灞河上下大战。骁勇的这一代首领或许在几次战斗中击败了貘，并打出了原有的部落界限，但激烈的对抗和实力的比拼终究使得雷神部落失败。失败的雷神部和华胥部离开了安康，离开了关中地区，雷神部东迁来到了荷泽，华胥部来到了泗水河边，但不久发生的重大事件，使得这两个部落分别遭到了灭顶之灾，终于从历史长河中消失，这是后话。
女娲山位于平利县女娲山乡七里垭村，为传说中三皇之一的女娲氏治所，北距安康市51公里。《路史》云：“女娲始治于中皇山，继兴于骊山之下，中皇山即女娲山，有天台鼎峙，今建女娲庙。
《中皇山女娲氏庙碑》载女娲山景观云：“其高三千仞，其蜿蜒如龙，其平衍如堤，冈峦起伏，绵亘四十五里，逦迤而登不觉其高，及凌绝顶，则群山尽在其下，愧见千岩拱卫，万壑争趋之势。”清人王惠民在《登女娲山》诗中也写道：“径曲盘青蹬，峰高耸碧天；云深樵指路，涧落鸟窥泉，古寺筠捎雪；疏林树杪烟，因思炼补事，延伫万山巅。”文中形象地描绘了女娲山的自然景色。可见女娲山高大宏伟，山峦起伏，千山万壑，云雾飞绕，溪流曲折。
开口山下建有开口庙，内祀伏羲、女娲、炎帝、黄帝、祝融，目前留存有明清碑刻十余通。清嘉庆《密县志·开口庙》曰：“在开口山下。祈晴有应。”求雨之神全国到处都有，祈晴之神唯密之开阳。
开口庙是目前所知的全国唯一的一所“祈晴”庙宇，反映了民间敬奉女娲的祈晴习俗。女娲有补天之术，当然就可以止淫雨。《论衡·顺鼓篇》有“雨不霁，祭女娲”的记载。汉以后，民间就有了“天穿节”。明杨慎《词品》记载：“宋以正月二十三为天穿节，言女娲以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天。”人们在二月二龙抬头之日摊煎饼，显然又有煎饼祭龙之意。汉以后的诸多画像中，女娲多为人首蛇身，古人蛇龙同论，女娲也即龙体。以煎饼祭龙，实为祭祀女娲。从形式上看，煎饼补天习俗与女娲补天关联甚密。传说中女娲是将五色石炼成汁，弥补天缝，以止淫雨。民间煎饼的做法是将面粉、蔬菜等搅拌成汁，敷于锅底或鏊子上，摊煎而成。民间有天圆地方之说，锅底倒扣，形似天宫，正应补天之俗。人们把雨止天晴的希望寄托在女娲身上，由此派生出了“祈晴”习俗。若连日淫雨，进开口庙祭祀女娲，雨止天晴而日出，谓之“开口”。
战胜了的貘俘获了一批雷公族和华胥族的族民和斗士。对于这一批人，貘运用了分化瓦解的方法，最终有一部分人融入了女娲部落。而对于拒不投降的那一部人，女娲部中有一些人认为应该杀掉，这样既可以震慑人心，也可以去除心腹大患。然而高瞻远瞩的貘不同意，他不愿意多行杀戮，也更愿意以放生来求得大伏羲部族中的人心归附。于是貘就在渭河及灞河的岸边划出了一块地，用以关押这些人。创造了最早的监狱。将这个地方命名为临潼。即今西安市临潼区。
金文从「臣」从「人」(即「监」省去「皿」)，「品」声。「臣」象竖起的眼睛，全字象人低头俯视之形，有居高临下之意，本义是俯视，引申为监视。童，罪。本义:男奴仆。男有辠（zui）曰奴，奴曰童，女曰妾。潼的意思即是河边的男奴仆。而临潼即是在河边居高临下监视男奴仆的地方。
为了监视这些俘获之人，貘命人用石头垒起了一圈防护的石墙，只是在临河的地方开了豁口。一个最原始的监狱成形了。
随着一批携儿带女的失去领地的华胥族和雷公族的人们向中原退徙。人们终于开始认识到了他们在西边所面临的严峻的局势。伏泰分别向共工族新任首领犬修、祝融族的王族首领噎以及葛天、无怀等氏族发去了消息，希望他们带兵勤王。然而，事与愿违的是，这些部族们纷纷遣使，传出的消息令貘大笑不已，他开始放心地率领部族向中央部落的王廷所在——密城进发！