从某种程度来说，罗庇尔可以算作是希艾烈的学生，这不是指他接受过希艾烈的指导，希艾烈也没有当任过教授，这句话指的是罗庇尔演讲的艺术风格，文章风格与希艾烈极为相似。
罗庇尔并非出生于巴蒂罗斯，他是乡下小贵族的幺子，出生于2888年，作为幺子的他注定无法继承父亲的遗产，因而从小就不得不加强学习，以能在父亲去世以后可以谋生。
在这种思想的指导下，罗庇尔自幼就爱好读书，阅读报纸的过程中，接触了许多改良者的杂志，受到改良者尤其是希艾烈的影响。
等父亲去世以后，罗庇尔分得到一些遗产，他将遗产转卖为现金，随后就去万城之王冠巴蒂罗斯，试图为改良者的事业奉献自己的力量。
作为外乡人的罗庇尔，在改良者阵营中的资历属于中层的那一种，不是巴勒克拉诺这种一早就加入的人，但是也不是革命以后才加入的，比较早就接触到这个圈子，只是因为各种原因，和大多数人一样没有被得到重视。
不论如何，之后罗庇尔便在巴蒂罗斯中居住下来，并参与到大革命中，在“六月起义”与“九月起义”中作为民兵队长，亲自操控着灵燧枪在前线厮杀，只是都没能做出什么突出的贡献，属于背景板中构成人数的“之一”。
罗庇尔之所以能出头，是源自希艾烈，因而希艾烈注意到，每当自己在议院演讲或辩论的时候，必定能在较前面的地方发现罗庇尔。
而观察时间久了以后，希艾烈也能非常容易的找到罗庇尔，因为他只要站在最前方，总是会情不自禁的学习，模仿希艾烈的演讲语气与习惯。
罗庇尔的这种行为打动了希艾烈，于是他召见罗庇尔进行私人谈话，一番对话以后，希艾烈认定他是一个可造之材，所以在2923年颁布“反封建法令”后决定派出监察使时，希艾烈推荐了罗庇尔，罗庇尔成为当时监察使中唯一一个非议员又非老资格改良者的人。
事实证明希艾烈没有看错人，罗庇尔是少数做出成绩的监察使，给巴蒂罗斯带来了相当足额的税款，从而开始他在国民议会中的高升之旅，至于当地对罗庇尔“古板冷酷而不近人情”这种评价，自然就被国民议会给无视了，谁会去在意败犬的哀嚎呢？
在“十二月起义”发生以后，尊贵同盟与秩序同盟从国民议会中被清洗出去，议员数目大扩招，作为希艾烈嫡系的罗庇尔被选为议员，成功踏上了权力的中心，尽管目前还只处于边缘地位。
然而希艾烈没有想到，罗庇尔在成为议员以后，并没有成为自己可靠的帮手，而是变成了第二个季伟罗，也和季伟罗一样，与自己产生路线分歧，从而又分道扬镳。
希艾烈与罗庇尔的路线分歧在于限价运动，罗庇尔凭借着对限价运动的崭新看法，开始在议会中聚拢起一个小团体并成为领袖，据称这个小团体的背后，是季伟罗这些偏向底层的激进派在扶持。
不过此时，不论是无衣汉运动还是罗庇尔等人，对巴蒂罗斯造成的麻烦都不算难以忍受，因而对外的战争仍然在继续。
首先有结果的是与悉姆行省的谈判，这场谈判最终在7月圆满结束，双方通过谈判手段解决冲突，总体而言悉姆行省放弃了抵抗，只维持部分自治权，悉伯控制了边境的堡垒，从而可以将军队投入对南方的威胁中。
到了这个时候，悉姆行省同意悉伯的条件而结束叛乱，琳娜行省又被打穿，此时叛乱的西三省就只剩下雅典娜行省还在负隅顽抗，而雅典娜行省又并非一定和哈迪斯这些琳娜行省贵族绑在一起，因而只需要再来一个推动力，就可以让双方的同盟解体。
清楚这一点的巴勒克拉诺向雅典娜行省发出通牒，要求其与伪总统黎溪匿三世决裂并重新依附悉伯，否则悉伯将会给叛逆者以最难忘的教训。
在悉伯的重压之下，雅典娜行省的贵族几乎是左右为难，毕竟位于悉伯与奥麦多的交界处，就意味着他必然成为双方争夺的焦点。
一番思虑以后，雅典娜行省贵族决定骑墙，每个家族都分成两派，一派支持悉伯，一派支持神圣秩序同盟，然后两派假装政变与交战，秩序派假装战败，然后通过暴力的手段，把黎溪匿三世这群人带到奥麦多，悉伯派则向悉伯投降。
哦对了，琳娜行省的总览，也是西三省叛乱的领袖哈迪斯，很不幸没能逃跑成功，被雅典娜行省给逮住了，献给巴勒克拉诺以后，随即很快就被送到巴蒂罗斯。
雅典娜行省这种骚操作的目的，国民议会自然心知肚明，只是身处乱世谁都不容易，再加上现在局势非常危急，所以只能先就这么算了。
逃亡到奥麦多的黎溪匿三世宣布在麦重新建立临时政府，麦是北麦邱行省的首府，奥麦多将当地提供给黎溪匿三世作为他的治所。
黎溪匿三世宣布自己会继续存在下去，直到不合法的国民议会被推翻为止，一时间麦成了逃亡贵族云集的场所。
至此，悉伯的外部威胁算是暂时彻底解除，基贝隆一世在纳苏贝战役惨败以后，今年是没有可能再次西征，西三省已经基本被巴勒克拉诺征服，而既然外线威胁再次解除，那么内部威胁就愈演愈烈。
限价运动所激起的并非只有无衣汉，许多保王党也混在其中，通过抨击物价飞涨，从而论证国民议会药丸。
“《神圣秩序宣言》总体内容是什么我们暂时不用去深究，但是有一点他们说的非常正确呀，‘一个家族对最高统治者席位拥有世袭权’，海洋彼岸那些大陆是什么模样我不清楚，但是在南疆大陆，这已经是无可辩驳的真理了啊。”
酒馆中，一个保王党如是宣传到，周围即便是心慕共和之人，也发现就这一点来说，自己还真不好反驳。
悉伯虽然现在是国民议会的常务委员会统治，但是在此之前，多凡一世通过“第三次悉伯战争”与“第二次光明战争”于2481年重建悉伯，并随之建立帕尔森王朝，这个王朝一直持续至今已有445年的历史，不过王位暂时处于争议中罢了。
菲比博比较特殊，毕竟它从2673年建国至今已252年，就不是正常的国家而是所谓的“商业庇护国”，其实就是附庸国在新时代的提法，但是即便如此，菲比博虽然没有任何一个家族拥有世袭权，帕尔森家族却在实际上掌控了菲比博的世袭权，直至今日仍是如此。
菲比博南方的菲尼从2164年建国至今有761年的历史，经历了322年的安塔王朝与186年的奥英贝奇王朝，到如今安塔第二王朝也有252年的历史了，安塔家族除了被奥英贝奇家族篡位的186年中，始终是菲尼的掌控者。
菲尼西方的法尔达从2274年建国至今已651年的历史，经历过107年的斯莫顿梅王朝，188年寡头选举制度的公平时代，随后就是丹恩家族与洛尔达家族所建立的双头执政时代，迄今为止已经356年，也勉强符合世袭权的定义。
法尔达西边的法安达穆和法萨两个国家，从2381年建国至今已544年的历史，法安达穆由佩莱米恩修王朝统治，法萨由兰迪尔多王朝统治，也都是一个家族垄断了最高统治权的制度。
两国南方的多利安从1872年建国至今已1053年的历史，多利安属于军镇联合国家，从2665年开始至今260年的时间中，多利安只剩下内缇欧家族与拿提家族这两个家族各控制一个军镇，在奥雷蒂亚的庇护下苟延残喘，但姑且也能与世袭统治权沾上边。
多利安的西边是奥特加，奥特加曾经在1449年至1920年这471年建国，经历165年的特加王朝、264年的于立文王朝与42年的双王时代以后，迎来554年的亡国时期，2474年以后奥特加被奥雷蒂亚复国，随后被上于立文王朝统治，至今已有451年。
奥特加西边的奥雷蒂亚从2155年建国至今已770年的历史，经过415年的推选时代以后，加菲略家族在2570年获得对通天王的世袭权，到如今已经355年。
奥雷蒂亚北边是南疆大陆最古老的国家奥迪，他从375年建国至今已2550年的历史，迄今为止已经经历过12个时代，目前统治奥迪的是2669年建立的魏兰菊王朝，已经统治了256年。
奥迪北边的奥麦多从2570年建国至今已355年的历史，泰达提奥王朝始终垄断着对通天王的世袭权。
所以从这里可以看出，至少在这方面神圣同盟是很有理由起来反对悉伯的，如今南疆大陆不要说选举制度，便是贵族选举制度都没有了，只剩下与悉伯类似的家族内选举制度，国民议会废除选举权无疑是石破天惊的举动。
更不用提即便南疆大陆古代存在过所谓的“公平时代”或者“推选时代”，但所谓的公平与推选都只针对少数贵族而已，没有或者稀薄贵族血统的人居然敢染指这一权力，无疑是改天换地般的震动。