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红楼梦第三集5

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看到贾宝玉并没有领悟乐曲所唱的内容,警幻仙子有些恼火。于是带他来找秦可卿。意思就是说带他来找秦观。秦可卿其实指的就是秦观,为什么呢?因为作品里提到太虚,太虚是秦观的名号。秦观的名号叫秦太虚。贾宝玉领悟不了,警幻仙子就让贾宝玉找秦观,什么意思呢?就是说,让他靠秦观的诗词过活,什么意思?就是说让他处于秦观诗词里表达的状态了,比如被贬、怀旧、寂寞、失意等。暗示了顺治帝的命运是“被贬”。

我们来了解一下秦观,他是北宋婉约派词人,字少游,号太虚,他所写的诗词大都是寄托身世,感人至深的,比如着名的句子“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,他笃信佛教,被贬三年后去世。这词,这经历,跟顺治帝“笃信佛教”、“出家”的传闻像不像?

之前警幻仙子怎么说来着,说:“偶遇宁荣二公之灵,嘱吾云:‘吾家自国朝定鼎以来,功名奕世,富贵传流,虽历百年,奈运终数尽,不可挽回者。故遗之子孙虽多,竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人,禀性乖张,生性怪谲,虽聪明灵慧,略可望成,无奈吾家运数合终,恐无人规引入正。幸仙姑偶来,万望先以情欲声色等事警其痴顽,或能使彼跳出迷人圈子,然后入于正路。”也就是说秦可卿除了是秦观这个身份外,还有个身份,就是顺治帝的第一任皇后博尔济吉特氏。为什么呢?因为她是宁荣二公选的。为什么说她是秦观呢?因为这位皇后被贬为“静妃”,跟秦观有着同样“被贬”的命运。另外,在开篇,作者就强调了女性在这部作品中的地位。比如,在清代重男轻女的思想是非常严重的,但是作者却把“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子”这句话偏偏不合时宜地放到罪己诏前面去说。

“忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有馀,悔又无益之大无可如何之日也“这句把”女子“前面的几个字去掉,如果像这样看“女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有馀,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德”。意思就是在罪己诏前面说了一句“女子---一一比较起来,她们的行为举止见识一点都不比我差。”也就是说,在这部作品中,这位女子--皇后的“被贬”和秦观的“被贬”是要相提并论的。女子的被贬发生在皇宫里,暗示了被贬的女子身份很高,所以也就可能暗示了秦可卿就是这位被贬的皇后—静妃。

警幻仙子带贾宝玉来找静妃,一个跟自己长得一样的人。也就是说这位静妃的被贬是顺治帝“被贬”的一个最开始的转折点,所以说成是警幻,什么意思?之前作者说自己整个的经历就是一场梦、一个幻觉。如果静妃没有被贬,那么之后的事情或许就会像宁荣二公说的那般”跳出迷人圈子”、“入于正路“。另一方面也可能暗示了静妃的被贬原因,就是她胆敢说顺治帝是“痴儿,什么都不懂!”堂堂的万人景仰的皇帝竟然被皇后以这种态度和口气骂,怎么能部恼火?

那么作者要开始讲故事了,从这个故事的开始讲起,自然就要从静妃嫁给顺治帝的开始讲起了。也就是说,如果把这部作品说成是个电视剧,那预告和序幕都已经演完了,该开始演正式的剧情了。

故事要从静妃和顺治帝的婚姻生活讲起,也就是秦可卿和贾宝玉的夫妻生活讲起。

秦可卿和贾宝玉手牵着手在宫殿里走,贾宝玉穿着喜服。说明结婚的时候其实贾宝玉还是蛮高兴的,可是警幻仙子穿的不是喜服,说明这个静妃刚开始根本不乐意嫁给顺治帝,因为连喜服都不肯穿上。

贾宝玉见了秦可卿有些惊慌失措,望向警幻仙子,这时候警幻仙子说:“古来多少轻薄浪子,皆以好色不淫为饰,又以情而不淫作案,此皆饰非掩丑之语也。然吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也。”说啊,古来多少好色的人,都装作自己不好色,用爱情来掩盖好色的本性去欺骗女人的感情。这都是那些好色的人的做派,说一套,做一套。明明很好色,明明没有感情,却说自己不好色,为了爱情。但是我爱你的是,你是天底下最不好色,最多情的一个人。这分明是在赞美贾宝玉。而且是借警幻仙子之口来赞美,就是说总结贾宝玉的一生,其实他不是一个好色的人,而是一个真正多情的人。

贾宝玉听不懂,说:“我都不知道‘淫’是什么东西,既不懂,也不敢啊。”

警幻仙子又说:“天下浪子只知巫山之会云雨之欢,不过令世间女子供我片刻趣兴,而你却天分中生成一段痴情,我辈推之为意淫。惟心会不可口传,可神通而不可语达。”天底下的好色之徒只知道巫山云雨的乐趣,不过是片刻的兴趣。而你却有一种天生的痴情,我们称之为意淫,只可意会不可言传的那种意淫。也就是说,贾宝玉最喜欢的人跟他,这两人之间毕生都没有云雨之欢,只是柏拉图式的精神恋爱。又是一种总结,暗示贾宝玉和林黛玉之间是一种柏拉图式的感情。

贾宝玉说:“不过是跟姐妹们一起玩耍作息,我是男人,当然该多为女人着想。“

警幻仙子说:“我不忍君独为我闺阁增光,故先警以仙境风光,再将一乳名可卿的妹妹许配给你。”

贾宝玉有些不乐意,说:“,这这,这如何使得!”

“这不过是令你领略,此仙闺幻境之风光尚如此,改悟前情,留意于孔孟之间,委身经济之道。”

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