“咚！咚！咚！”
在三道钟声敲响以后，文院中的官吏发下试卷。
试卷共有三十二张，前面十五张考的是填空，在试卷中摘取部分原文，去掉其中一部分内容，让考生根据上下文默写出空出的部分。
还有的题目则是要根据自己对原文的理解，来阐述其中的大概意思，言之有理即可。
后面十五张试卷考的是默写，基本上都是大段或是整章的儒家着作，极其考研学子的记忆力。
即便是默写错了一个字，也会有被筛选下去的可能。
最后两张考的是经义，以着作中的文句为题，考生作文章阐明其中义理。
这就有点像是论文，给你一句话的意思，你用自己的理解来把他解释出来。
可以引经据典，也可以举例说明。
但是最重要的就是，你得有真正属于自己的想法，自己的独特见解。
这个考的才是真才实学！
假设在科举的时候，即便是有厉害的考生能将一些内容带到考场以内，填空题可以抄，默写也可以抄，但是这论文可怎么抄？
毕竟作为一个考生，你是不可能知道经义的题目。
因此经义的存在，完全就是杜绝了考生舞弊的可能性。
因此，即便是前面两科考得并不是很好也没有关系，那些都是前人的智慧。
儒家的经典，不在乎你能够记多少，而在于你能理解多少。
时代在不断的进步，知识也总是日新月异。
但若是经义差了，其他的科目就算写得再好也没有用。
考官在审核试卷的时候，通常都是先审核经义，以经义排名。
经义排名最靠前的人，金榜题名的几率是很大的。
经义较差的人，分数就会直线拉跨，即便是其他试卷无一错漏，也很难将分数拉回来，估计考官都可以不用看后面其他的试卷了，直接省去不少工作量。
也就是说，只要将经义写好，就等于是赢了一半。
只要在经义之中写出极佳的文章，就足以弥补其他方面的不足，甚至有可能一锤定音！
可见经义的重要性。
杜宁突然想起自己在蓝星上的语文考试，没有任何一个题目的分数，能够比得上最后的作文。
调整好状态之后，杜宁开始考试。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，后面有一段空白。
杜宁立即补上：“人不知而不愠，不亦君子乎？”
这是《论语?学而篇》第一节，也是必考的题目。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
后面依旧有一段空白。
杜宁心念一动，文宫中阅读过的《论语》自行翻开，乃是“里仁篇”的内容。
“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
杜宁轻松就将后面空缺的部分填上，同时也在心里想道：“书籍来自于文宫，文宫存在于自身，我这算不算是作弊？”
填空后面还有一段空白，要求考生阐述大意。
这就得用白话文回答，而不能用文言文。
这一则的大意就是，富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的，贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。
君子如果离开了仁德，就不能称之为君子，君子没有一顿饭的时间背离仁德的，在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
杜宁认真考试，遇到不懂的，直接翻看文宫中的书籍。
“大胆狂徒！竟敢将书籍内容带入考场之中，违反文院科举规定，不尊众圣，来人啊！将此人重打三十大板，轰了出去！”
“大人！大人！学生再也不敢了，求求您从轻发落，不要要将我赶出去！我上有老下有小，他们要是知道我被赶出考场的话，我还有什么脸面去见……”
“够了！早知如此何必当初，本官可不管你有什么理由，总之作弊就是作弊，谁也保不了你，带走！”
“不！大人！我求求你！我给您跪下了！不要……”
考场内突然想起一阵喧嚣，但很快就被堵住嘴巴，被士兵撵了出去。
显然，有人在考棚里作弊，被巡视的监考发现，然后赶出了府文院。
“哼！居然敢在本官的眼皮子底下抄袭，可笑！你们这些考生进入文院的时候，谁有带东西进来，本官早已心中有数，你们以为就凭你们那些小手段，就可以瞒过本官的搜查么？本官这是欲擒故纵！”
监考得意洋洋的声音再次响起：“这位考生，你是自己滚出文院，还是本官助你一臂之力呢？”
“大人在说什么？学生不懂……”
“你的袖子里，敢不敢翻出来让我看看？”
“这……大……大人……学生一时糊涂，学生今后再也不敢了，求求你……”
“来人啊！将这考生给我轰了出去！”
“大人冤枉！我还没开始抄呢！你不能……”
那考生正欲哀求，就被士兵堵上嘴巴带走了。
“好厉害的监考，居然一抓一个准！”杜宁心里很是佩服的想道。
许多考生吓得面色发白，看向监考的表情充满了惊恐。
“诸位考生，收起你们那些歪心思，就算你们能够欺瞒本官，也难逃众圣的法眼！”监考提高音调说道。
“哎……”
一个学子突然站起来，面向圣庙方向作揖：“学生有错，不该将文章带入考场，心中有愧，放弃科举。”
然后捂着脸面，十分羞愧的离开。
杜宁听到自己附近也有考生站起，一边哀叹，一边离开考场。
科举作弊，这件事要是被抓个现行，文名就毁了。
对于这个世界上的读书人来说，文名就是行走天下的通行证，也是最好看的一张“脸”。
监考路过杜宁考棚的时候，向杜宁这边投来目光。
杜宁没有理会，甚至没有半点紧张，当作他是空气一般，继续认真答题。
监考满意点头，快步离去。
不知不觉，前面十五张的试卷全部答完。
后面的十五张试卷，考的是默写，也是读书人的记忆力。
每一张的试卷只有一篇文章的标题，然后就是让考生将这篇文章的全文给默写下来。
杜宁看了眼题目，是要默写《中庸》的第一篇文章。
《中庸》的作者是子思，是论述人生修养境界的一部道德哲学专着，乃是儒家经典着作之一，也是科举的考题内容之一，杜宁早有读过。
心念一动之下，文宫中的《中庸》翻开，其中的内容呈现在了脑海里面。
“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”
“道也者，不可须臾离也；可离，非道也……”
杜宁继续答题。
…………
下午，杜宁默写完了十五张试卷。
“就算是抄写，也需要花费许多的时间，这县试不仅仅考研脑力，也很考研耐心和体力。”
杜宁擦了擦汗水，稍作休息之后，拿起了最后的两张试卷。
最后这两张试卷便是经义，乃科举重中之重，也是无法抄袭的科目，占据了百分之五十以上的分数。
经义只有一个题目，却多了一张白纸，是因为担心有的考生文章不够写，所以额外添加。
文章不在长短，而在其意，在其精。
杜宁看了眼题目，上面写着：“民为贵，社稷次之，君为轻。”，出自《孟子?尽心章?句下》。
从字面上去理解，大意指的就是百姓是最为重要的，然后是国家，而国君是最为不重要的。
因此，“民贵君轻”成为后世广泛流传的名言。
所谓“社稷”，乃是古代帝王和诸侯建国时祭祀的土神和谷神，后来作为国家的代称。
杜宁心念一动，文宫中的《孟子》翻到《尽心章句下》原文。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”
孟子认为人民最为贵重，其次是国家，君王为轻。
得到百姓认可的人做天子，得到天子认可的人做诸侯，得到诸侯认可的人做大夫。
诸侯危害社稷的时候，就改立诸侯。
祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。
这便是孟子提出来的思想。
作为一个拥有九年义务教育的人，杜宁深知“民”这个字的含义。
一个“民”字，代表的是集体。
这篇经义，便是要让考生以自己的文章，围绕“民为贵，社稷次之，君为轻”，来阐述自己的主要观点。
杜宁想了想了，可以用一句话来总结。
“得民心者得天下。”
这是华夏文明中最为精髓的一句话，可见“民”这个字的重要性，得不到民心认可的君王，他的王位是无法长久的。
杜宁打算以此为破题思路，引经据典阐述经义。