名不在碑有口皆碑，这句话说的就是那位流传千古的北宋名臣，包拯包希仁，我记得还是我很小的时候，就看过一个有关他的纪录片，上面说的是当年修复开封府文物的时候，专家们找到了一块刻着历任开封府府尹的名单。
一开始的时候专家并没有在这块碑上找到包拯的名字，结果后来才知道，原来古代的人太崇拜包拯了，所以每当有人看到这块碑的时候，都会用手指去指一下包拯的名字，后来这块碑上，有关包拯名字的位置就被后人给戳出了一个洞。
再往后国家为了保护文物，就在原来开封府的门前立了一块复刻的石碑，结果往后又过了不到二十年的时间里，包拯的名字又被咱们现代的人又给戳出一个洞，而咱们的这个举动就是说明了包拯名不在碑，却有口皆碑的最好的证明。
后世把包拯给传为了一个黑脸的形象，但是真正的包拯可并不是一个大黑脸，我估计黑脸这个说法，应该是对包拯的那种刚正不阿的性格的体现。
当然了，什么铡驸马、探阴间、乌盆案，另外还有什么三侠五义、五鼠闹东京等，这些故事也是后世演义出来的故事，所以我还是那句话，故事就是故事你不能拿故事当历史来这么看，那么现在我就来给大家介绍一下这位名传千古的包青天。
包拯本来是庐州合肥人，也就是今安徽合肥肥东人。
公元1027年包拯登进士第，随后累迁监察御史、并且历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后来入朝担任三司户部副使，然后授龙图阁直学士、河北都转运使，历权知开封府、权御史中丞。
公元1061年，包拯升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，所以后世故称他为“包待制”或者“包龙图”。
包拯为人至孝，曾经为了赡养父母而辞官而去，直到父母去世以后，守孝期满包拯才回到朝廷为官。
包拯为官廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，所以当时的老百姓就称呼包拯为“包青天”。
另外老百姓还对包拯个有阎罗包老的称呼，更不用说后世更是将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世。
包拯为官期间为民做主，清正廉洁，为官三年才用了一块端砚，据说这块端砚在1973年考古发掘时候还被考古工作者给找了出来，以此更加能证明史料对包拯记载的正确性。
而且这位包拯也不管你是不是什么宋仁宗的宠臣，只要是被这位包龙图给盯上了，那你可就等着倒霉吧，因为这位包青天一定会接二连三的弹劾你的过错，那简直就是一个不死不休的架势。
并且包拯曾经还担任过契丹正使，同时也出使过辽朝，而且回朝后，包拯根据自己在辽朝的观察，上疏建议朝廷挑选“素习边事”的将领守边，并且还非常的重视代州的将领选择，好以此来应对边境突发的情况。
另外公元1056年到1063年的时候，当时的富弼为相，欧阳修任翰林学士，包拯任御史中丞，胡瑗在太学为侍讲，而这四位就是当时北宋宋仁宗年间的四大支柱，就相当于现在的最强天团。
直到公元1062年的五月，这位包拯还在枢密院工作的时候，突然得病。
最终在同月的二十四日，包拯病逝，享年六十四岁。