《聊斋》这部作品非常伟大，小时候，我经常在电视上观看老版的《聊斋》剧集。有时候因为剧情过于惊悚吓人，我甚至会吓得跑到屋子外面，趴在窗户上继续观看。
不仅如此，我有时在睡梦中也会梦到《聊斋》里的情节。当与小伙伴们一起玩耍时，我们也会模仿剧中的角色，并为此而争论不休。正是由于这些原因，在我开始创作时，很自然地就选择了《聊斋》作为灵感的源泉。
关于“李清玄”这个名字以及“上清观”的设定，则源自于我之前阅读过的一本书记忆犹新的描述。
书中提到，原始天王象征着天地初开、开天辟地，他创造了世间万物和所有生命；生灵则代表着从无到有的变化，是天地间生机的体现。
太上老君代表着“道”，他将道法传遍诸天万界，为它们定下了规则。自此之后，“道”得以诞生，所以太上老君也代表着造化。
最后，上清灵宝天尊代表着杀戮和毁灭，象征着混沌的重新演绎，一切生灵走向死亡。
但毁灭也代表着新生，毁灭与创造就如同阴阳双鱼一样，相辅相成，创造的尽头是毁灭，而毁灭的尽头又是新生。
聊斋世界妖魔横行，生灵苦不堪言，因此正需要一场毁灭，灭掉所有的妖邪，以此让此世界迎来新生。
正因此，才会让主角拜入崂山上清观，至于为何非要是在崂山上清观，那是因为在原着当中有，写起来更容易，同时也更好展开后续的故事。
至于作者的名字，也是因为作者取名废，思来想去最终只能想到这么一个名字，同时也比较符合主角道士的身份。
关于作品核心：
作者写这本书其实一直有一个核心，那便是“因果”，主角有些事情为什么做，有些事情为什么不做，又为什么这样做，其实都围绕着因果二字。
当然后面有一些剧情其实有一些偏离因果二字，主要是因为中间断了几次，思路跟不上之前的思路，这才导致出现了偏差。
同时解释一下，为何最开始不去救那个车夫。
李清玄在雇车夫的时候，已经给了车夫钱财，二者并没有什么因果。进庙的时候，李清玄给神像上了一柱香，跟神像存了一份因果，而车夫看到以后，也给神像上了一柱香，车夫托李清玄的福跟神像有了一丝因果。
而当狐妖代替了别人进来的时候，车夫去吃羊肉，李清玄本想出于善意拦一下，但是车夫太快没有拦住。
同时，若车夫没有吃羊肉（其实是人），山神可以救一下他，但是他吃了羊肉以后，身上业力太大，山神救了他受到的反噬远远大于收到的那一缕香火的情谊。
因此山神他只能置之不管，当然很大原因也是因为山神实在是没有太多神力了。
上面就是本书的一个创作灵感，作者新书《连穿三次，道爷我成了》已经签约，希望大家继续支持作者，谢谢！！！