我们都知道阴阳它是会变化的，而且六七八九里面有两个奇数，七跟九是代表阳，六跟八它是偶数，代表阴。
可是《易经》里面，它每个卦所标示的不是九，就是六。为什么不用七跟八呢？因为七他是少阳，八是少阴，它不会变的。而九呢他是老阳，六是老阴，阴极成阳，阳极成阴，它是会变的。
所以每一个卦不是用九，就是用六。告诉我们每一个爻都会随时在变动，每个卦也会随时在变动。
乾·······坤（注释）
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所以我们现在一翻开《易经》，就看到前面两个卦，一个叫乾卦，从头到尾六个爻都是阳的。它的代号，我们把这个叫做代号。就是初九，九二，九三，九四，九五，上九，从头到尾都是九。
当它一变的时候啊，六个阳爻一下子通通变成阴爻，那就叫坤卦。所以坤卦是从六条完全没有中断的直线，一下子变到六条通通是中断的阴爻。
你看它的编号马上由初九变初六，九二变六二，九三变六三，九四变六四，九五变六五，上九也变成上六。这两种完全相反的卦，在《易经》里面叫做错卦。他们两卦互错，彼此相错。
当然乾卦是六爻都是阳的，突然间变成六爻都是阴的坤卦，这一种现象只有一种.。那其他的，就说泰卦跟否卦，各位可以看看，泰卦下卦是三个阳的，上卦是三个阴的。阴变阳，阳变阴，就变成否卦。既济卦阴变阳，阳变阴，就变成未济卦。
还有一些卦，他都是阳爻变阴爻，阴爻变阳爻。两个卦排在一起的时候，你可以看到他是相错的，这个就叫做错卦。
乾坤他是同时出现的，这个我们把它叫做开天辟地。有了天它一定有地，有了地你才看得到天。
现在的科学认为地球它本来是一团能量，天地不分，就是我们所讲的混沌，我们所讲的无极。经过一次大爆炸，我们用爆炸这两个字，是在不足以形容当时的状况。因为现在在我们脑海里面，爆炸就是砰砰砰砰砰砰，了不起这样，它们是同时，而且非常激烈的，空前绝后的一次大爆炸，所以给它一个名称叫做大霹雳，英文叫做big bang。这big bang产生以后，万物就开始出现。
所以西方人他是分的思想，他说这是创造的，一切都是神同时创造的。有人说不是，它是演化的，是一步一步进化的。
我们从《易经》的观点我们知道，它一方面创始，一方面演化。你看天就代表创始，而地呢就代表演化。
有了天地万物创始演化，然后形成越来越不一样的，一个很有趣的世界。开天辟地它有两种力量，一种叫做创造，一种呢叫演化。演化要根据创造做充分的配合，所以乾卦就代表创造的那股力量，而坤卦呢？就代表这个创造出来东西要让它落实，要让它适应，要让它不断的演化的那一股力量。所以我们常常讲乾坤配，乾坤配，可以应用到很多地方。
中国人讲无三不成礼，我们现在大家都知道，一切都可以用三分法，来把它分得很清楚，二分法其实是不够的。
比如说乾坤当中呢，还有很多乾坤配，那真的叫做乾坤配。就是乾卦的一个或者两个或者三个，他的阳爻进入了坤卦，那就变成另外一种卦。当阳爻跟阴爻互相交换的时候，就产生了六十二种不同的情况。
换句话说呢，《易经》六四卦里面有六十二卦，是从乾卦跟坤卦，它的阴阳相错所造成的。
因此我们可以说六十四卦只有三类，一类就是纯阳，就叫乾卦。一类是纯阴，就叫坤卦。另外一类就是有阴有阳，有阴有阳。
因此呢我们可以了解到，就数量来讲，乾只有一卦，坤只有一卦，有阴有阳，乾坤配它会产生六二卦。可是就值来讲各占三分之一，乾坤两卦就占了三分之二。所以我们才会讲乾坤易之门，乾坤是易学的大门。
因为这个门太大，所以它有两扇，一扇叫天，一扇叫地，一扇叫乾一扇叫坤。两个门同时一打开，里面六十二卦全部呈现清清楚楚，那就叫做宇宙万象。
所以要学《易经》呢，在乾卦上面，在坤卦上面要多花功夫。
尤其是孔子在乾卦他发挥的非常多，你真的搞清楚乾坤两卦，那其他六十二卦你可以触类旁通，你很快就会进入它里面的内容，那不至于发生什么差错。
六十二卦都由乾坤产生，所以乾坤两卦又叫做父母卦。那乾就代表一个家庭的父亲，坤就代表一个家庭的母亲。
中国人为什么特别重视家庭？你看在所有人类当中家庭观念最浓厚的就是我们中华民族。因为《易经》告诉我们，八卦它是一个大家庭，其中乾卦是父亲，坤卦是母亲。凡是跟乾卦有关的那三个卦都是女儿，凡是跟坤卦有关的那三个卦，反而都是儿子，你说奇怪不奇怪。这没有什么奇怪，你看现实好了，儿子多半长得像妈妈女儿多半长得像爸爸，是什么道理。如果女儿像妈妈，儿子像爸爸，女儿更像妈妈，儿子更像爸爸。那男女就分成两种一种，越来越男性化，叫做男人类，一种越来越理性化，就叫女人类。
因为乾坤，它所产生的都是有交错的。所以各位可以看到，乾卦三爻，都是阳刚的，最底下往上上，叫做下中上。
最底下那一爻就是最先出现的，所以当乾卦的最底下那一爻，变成阴爻的时候，它就代表长女，长女是什么卦？就是巽卦，就是风。你会看到一个家庭先生女儿，这个家庭有什么好处，就是大家比较和顺。因为小女儿很可爱啊，所以父母也喜欢他，大家都喜欢他，他就带来和顺的这种气氛。所以实际上啊，如果生一个的话，那男的跟女的是一样好的，如果生两个以上的，那大家都比较喜欢老大是女儿。
三个阳爻当中变成阴爻的就叫中女，就是第二个女儿。她是什么卦？是离卦。离卦呢？它就是带来很美丽的这个景象啊，老大出生了叫千金，老二女儿出生了，又来了个仙女的。呢会让家庭啊，这个你看最起码一个小家庭，妈妈长女、二女，那么有三个漂亮的女性。
这离卦它也给我们一些问题，就说这里面就开始闹意见。等到第三个女儿出现了，她就是乾卦的最上面那一爻，阳爻变阴了，那是少女，小女儿出来了，那怎么办呢？那我们就把它叫做兑卦，兑卦就是说你不要不高兴嘛，你要很喜悦的啊，多一个女儿有什么关系呢？事实上各位就知道，这时候已经，有很多心里头的问题在里面。
一个家庭一连串的女儿出来，所造成的一些不愉快的现象，曾老师相信各位在社会上看得很多。
曾仕强老师就看到一个人，非生个儿子不可，一连算生了五个，他心里想第六个该是儿子的吧。生了第六个，大家就安慰他了，不错啊六仙女啊。他一想六仙女以后再来个儿子吧，再生一个七仙女。那你说他这个男的是什么感觉？我们是不赞成是有这种，男女不一样的这种感觉。但是你去看在中国社会里面，因为我们总觉得要有一个儿子，他会带给你一番的震动。
所以我们可以看到坤卦，三爻都是阴的。然后最底下这一爻变成阳的，就震卦，就是长男，所以如果这个人姓王，他的名字叫王震，你就知道他是排行老大的儿子，否则不会叫这名字的。李震，巩震，陈震，那名字单字叫震的，他就是因为家里一阵震动，说哎呀总算啊有传人了，总算我们祖宗有人祭祀了，主要是这个意思。
所以不要把他想到重男轻女去不要。女儿有女儿的好处，他会带来很多的，你看女儿从小都会帮忙家事的，和气。可是儿子呢？他就要发奋努力啊，他就要有一番表现呢，因为所有的那种期望都在他身上嘛，他怎么能不震动呢？
坤卦的中爻，由阴变阳，就是老二，第二个男的出来了。它是什么卦？它是坎卦，为什么坎卦呢？各位很清楚嘛，这个老二跟老大，他经常是意见不相同的，他不服气的，哦你早出来你就了不起啊。那老大说你是老二，你不听我。越有钱的家庭，越有势的家庭，这个老大跟老二这两个男的始终是做不好的。一个来的时候带来一番震动，一个来的时候就告诉大家要家和，家里不和啊兄弟阋墙啊，将来是麻烦的。
老三是什么？就是坤卦的最上面那一爻，从阴变阳，那叫艮卦。艮卦有好几个意思，一个是说你有三个男的，你们家够了的，不要再生了，人口那么多。第二个就说，那你如果现在就停止的话，你们家就要做一番规划啊，怎么样子使它变成一个团体，而不是一个阻碍。
所以同样一个小小的一个变动，你好好去想，你会觉得他对我们中国人的影响，实在是很大的。
乾卦变坤卦，坤卦变乾卦，这种非常激烈的变化，在《易经》里面是很少见的。
一个人占卦的时候，要占的坤卦，他的几率还好一点。如果坤卦是有六六六六六，那是非常少的。
各位在实际上占卦里面可以去体会，九九九九九也很少，六六六六六也很少，往七八七八比较多，这告诉我们什么？告诉我们人世间的事情，变毕竟是少数，不变的还是多数。天天变样样变，人人变，我们是吃不消的。这句话对现代人很喜欢讲什么求新求变，应该是好好要去思考思考。
《易经》三画卦，代表天人地三才，那六画卦以后呢?六画卦以后我们就知道了，天有阴阳，人有阴阳，地也有阴阳。
所以最下面这两爻,我们把它叫做地道，当中这两爻把它叫做人道,最上面那两爻，我们把它叫做天道。天道是讲阴阳的，人道是讲仁义的，地道是讲刚柔的。
大家仔细去看一看地道，它的刚柔，刚是在第一爻，柔是在上面那一爻，为什么？因为地越挖越刚，还是越挖越软？如果上面硬，下面越来越软，那太危险，那你盖高楼一下就垮掉了。幸好那个地啊，表层是比较柔的，你用锄头它也可以被你挖动了，你要挖地基也比较容易，越往下越硬越往下越硬。所以我们盖高楼的时候啊，那个地基要打得很深，才能够牢固。所以最下面那爻它是刚的，第二爻才是柔的。
那人呢，人是先讲义还是先讲仁，人要以义做基础。你讲话合理，你做事情合理，言行都合理，就是合义，合乎义的要求。才能够证明你的心是有仁慈的，有仁爱的。
天呢？天最上面两个爻，大家有没有发现的，最上面那个爻是阴，而第二爻反而是阳。
中国人只有讲阴阳，从来没有人讲阳阴。这是什么道理？你看阴它是往下走的，阴气往下走。
你去看我们冷气机多半在上面，它冷气才会往下吹。如果冷气机放在地上，那糟糕了，它这是往地面钻了，上面还是热的。可是热气的时候，它是往上扬的。所以阴往下，阳往上阴阳才能交流。
人的头只有一个是奇数，所以它是阳。人的脚有两只，它是偶数，所以它是阴。但是虽然这里（头）是阳，它的气要阴一点，为什么？就是头脑要冷静一点，不要太热，而脚呢它需要热。
如果一个人头很热，而脚冷冰冰，曾老看这个人身体很不好。一个人身体好就是脑袋瓜很冷静凉凉的，而腿呢他是热热的。手脚热脑筋冷，这个人才是健康的。这些都是跟阴阳有关系。
我们也可以把一个重卦，也就是六画卦，分成两段，因为它本来就分两段了。任何一个重卦，都是用两个单卦或者基本卦或者经卦，这三个东西是一样的。
单卦，经卦，基本卦都是同样的，就是八卦。八个里面拿出两个来，把它重叠在一起就叫重卦，就由三画变成六画。
下面这个卦它是代表物质的，上面那个卦是代表能量的。你可以看出来，一个人上半身它是能量，下半身是物质。说难听一点，人从腰带以上的比较像神，腰带以下的跟动物跟禽兽没有什么两样。这样各位就很了解了，上半身比较近神，下半身是兽啊。所以我们为什么要老是自修自修要提升提升，就是要让我们从原来的兽性，慢慢的修炼到神性。
任何一个卦，他有六个爻，就代表六个位置。在这个时间段里面，我们把它分成六个阶段，给它六个不同的位阶，每个位阶就叫一个爻。
一三五，这三个爻，阳的比较好，所以叫当位。因为它是奇数嘛，它应该是阳啊。所以你去看那个卦，凡是第一爻是九叫初九，第三爻叫九叫九三，第五爻叫九五，它的爻辞，都比较让人家放心。
二四上，上就是六了，二四六这三个爻，它是阴位。因为如果用阳爻来，就叫不当位，就叫不当位。
那我们说清楚一点，一三五阳爻是属于当位的，如果是阴爻就不当位。二四六如果是阴爻就叫当位，如果是阳爻就叫不当位。
现在我们就清楚了，六十四卦里面六个爻全部当位的，只有一个卦，就叫既济卦。你去看既济，它是《易经》里面的第六三卦。它是初九当位，六二当位，九三当位 ，六四当位，九五当位，上六也当位。六个爻都当位，所以叫事情完成了，既济。
有一个卦是完全不当位的，就是《易经》的最后一卦，六十四卦叫未济，未济就是还没有完成的意思。你看它第一爻本来应该阳的它阴，第二爻本来应该阴的它阳，第三爻本来该阳的它阴，第四爻本来应该阴的，它偏阳，第五爻是阳位它阴，上位应该是阴它出现阳爻。没有一爻当位，所以叫未济。
那么我们回头看乾卦，乾卦大家认为了不起呀，《易经》第一卦，那一定是好的，你不要急了。从头到尾都是阳刚，你马上就知道，有三个爻是未济，有三个爻是不当位的。就是那个位跟你的身份是不配合的，跟你的性质是不配合的，一个人有什么能力去做什么事，做得好就表示这是当位的，一个人没有那个能力又占了那个位置，那你怎么做得好，这是不当位的。
坤卦也有三爻不当位，如果乾卦坤卦都当位，那他们都安安静静，都各做各的事情，那也不需要交错了。
所以读到这里，大家应该很清楚，《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好。意思就是好就是坏坏就是好，像这种话要非常小心去解释，否则就变成没有是非了，那还得了。因为好的里面它有很多坏的因素，随时会产生，坏的里面他有很多好的因素，它随时会翻过来。然后把所有坏的成分通通取代掉，它就变好了。
一个人新陈代谢，新陈代谢就好像卦着变化一样。每七天你的细胞大部分都改变了，所以随时可以做一个新的人。
《易经》给我们的启示就是说，你不要只看眼前，你要知道未来它的变化。你现在好不好已经是定了，你抱怨也没有用，你什么都没有用，你要想办法让他转好，这才是要紧的。
每一个卦有六个爻。就是在一个时间段里面，我们给他六个位阶，表示不同阶段的变化。
我们先说通例，因为这个是对每个卦都通用的。初爻跟上爻对起来叫做有始有终。
一句话 出难知 上易知，第一爻它到底代表什么？很难清楚，因为事情刚刚开始，谁看得清楚将来会有什么变化。可是上易知，因为什么？因为你发展到最后一个阶段，那已经种种形态都已经很显着，而且大家都看得很清楚，那当然很容易了解了。
一家商店要开张，它会不会赚钱，能不能延续，会不会变成连锁，谁都不知道，很难讲。可是等到最后呢，它已经发展成一百二十家连锁店，它已经遍布很多地方了，那大家当然说这本来就是这样的吧，很清楚啊。
事情刚开始很难料，到了结果很明确很明显。告诉我们，对于年轻的小孩子，你不要一眼断定他没有用不要，因为他还有发展。往往小时了了 大未必佳，而小时候没有什么的，越来越行越来越行，他会变化。一个小女孩看她很漂亮长大越来越丑，一个小孩孩看她长得就是不像样，可是女大十八变，她越来越漂亮，这种案例太多了。
不要对小孩子加以论定，你会不是，你是人才或者你是很笨的，不要这种看法。但是一个人到了年纪很大的时候，你想掩饰什么也很难的，因为就是这样子嘛，你怎么看都很清楚。
第二爻跟第五爻他又是相对的，二多誉五多功。
大家有没有发现，我们中国一开会，就想这件事情是上级领导，他的指示很明确，他领导有方，我们才能够做得这么好。就是我们很习惯于把所有的功劳，都归于上级的领导。
我们中国人不会去跟上级领导抢功劳的，不会。因为你抢不过他，你要抢他的功劳那你一定倒霉。因为你把功劳都做给他，所以他就给你一些赞美，你看五会去赞美二，五不会赞美三跟四，不会。一个老板会很放心的去赞美，工地主任或者是生产线的一些老领班。他大概不会轻易去赞美一个经理，赞美一个科长，他不会。
你了解的《易经》每个卦的道理，你回头来看我们中国社会的形形色色，你心里会觉得一方面呢很安慰，一方面呢你会很愉快。但是我们在这里是要提醒各位，你应该看出来，我们现在最大的问题，就是我们那个是非标准已经错乱掉了。我们把对的看成错的，一直骂一直笑他，我们把错的反而看成是对的，你看糟糕不糟糕。
你看今天只要有一个人站起来说，这件事情承蒙上级领导的指示，大家就笑他拍马屁。那有什么拍马屁，没有上级领导，你有天大本领你来试试看。因为你把功劳给他，他就知道你心中有我，根本的原因就是你心中有我，那我就放心的赞美你。如果你认为这件事情是你自己的能力，你自己的本事，你所花的心思所做的成果，那你试试看好了，我下次不给你做，我这次也不会赞美你也不会表扬你。你去看是不是这样。
三跟四是最麻烦的，三多凶，四多惧。你看那个三呐，它是不上不下。四也是你说它是上卦嘛它又跟下卦很接近。
三你要小心，因为你从下卦来讲，它已经发展到一个卦的最顶端，物极必反，很快会产生很大的变化。
而四呢又是上卦的刚开始，你不知道这个变，能不能变得很顺利，不知道。
初难知，二多欲，三多凶，四多惧，五多功，上易知。我们把这个去对照乾卦坤卦或者其他的六十二卦，八九不离十。但是曾老一定要说一句话，一定有例外，《易经》如果没有例外，那就不叫《易经》。所以现在很多人说就是这样一定是这样，铁口直断，那都违反了《易经》的精神。
卦名好的爻辞多半很凶。卦名听起来不好的，爻辞反而给你很大的期待，给你很大的希望，这才叫《易经》，因为事情本来就这样的。你置身于最后的一个没有退路的地方，那你的整个的意志就改变了，你就会改变现有的环境。你认为现在已经很愉快了，那很快就倒霉了。
我们现在可以看出来，二五为什么特别好，二多誉，五多功，就是因为它是上下卦的当中那爻。
《易经》里面有一个很重要的观念，叫做居中位吉，当中那个爻啊，多半是好的。九五，六五，九二，六二这两种不管是阴阳，它多半是很好的爻辞。
这样各位才知道，为什么中国人他三个人在路上走，大家挤来挤去挤来挤去，都在说不愿意走中间，谁都不愿意走中间。因为我们三个人如果走在一起，你老走中间，那我们去吃饭你一定要付款。走路走中间，吃饭不付款，你算什么呢？
如果这三个人有一个是领导，你千万让领导走中间，你自己不要去，挤在他中间里面。其实你会发现，这也是为了安全啊，人多车多。你心中如果有领导的话，你走路你不会把他挤到右边，也不会把他挤到左边，你都让他走在中间。第二个呢，是为了人家方便认识，人家看到了跟他先打招呼，因为他本来是领导，不然怎么会走中间呢。
尤其特别的就是什么？你看我们去参加会议的时候，有没有人一进去就去坐第一排的中间那个位置，曾老看很少有的。就是不懂事的人，就是喜欢闯祸的人，就是没有前途的人。你德高望重，人家自然会请你去坐中间那个位置，你急什么。
你仔细去看呐，中国人他很有名望的他很有分量的，他去参加会议，他一定会先坐旁边。因为你不知道今天哪个比你大嘛，你坐中间，突然间来个身份地位都比你重要的人，然后主办的当位就把你赶走，你不要坐这里你坐旁边，那你是不是完全没有面子，那你不是自讨苦吃，你整天情绪都不好，而且大家看你都觉得怪怪的，你急什么呢？你就坐旁边。今天这一场，只有你有那个身份地位，应该坐第一排中间，人家怎么找也要把你你找来呀。因为没有找到你，他就挨骂，没有找到你，那这个整个的场面呢就不对称了，就不合理了，所以他也找到你他找到你，他一定会把你请去，你急什么。
所以你仔细去看啊，凡是被人家从旁边请到中间去的，他行动都特别慢，然后头都低低的。就是让大家都知道，你们抢来抢去的位置有什么用，该我的还是我的，你跟我抢什么？你随时可以看到中国人的表情，跟他的行动啊。
照相的时候千万不要挤到中间去，曾老一个年轻的朋友，他本来在小学教书，后来啊利用空余的时间，寒暑假拼了老命修了个博士学位。他心里想我这下子拿到博士学位，没有到大学去教，也该到中学去教吧，最后还是在小学教。他就很纳闷怎么会这样，所以他就问曾老读书有什么用，我辛苦有什么用，搞了半天也没有人要用我。曾老说你每次照相你的位置在哪里？他半天不吭气，曾老说一照相你就挤到中间，有谁敢用你啊曾老问你，你自毁前程，你自己反而跟自己过不去了。很多人不了解这个。
任何一个领导，如果你让他照团体照，照出来他的位置居然不是中间，那主办那个人一定该死了，他不会讲，他绝对不会讲。
一个人看照片之后他第一个先看自己眼睛有没有闭起来，如果自己眼睛闭起来，还乱照，照不好，这是人之常情。当领导的不一样，当领导一看，我是不是坐中间，如果我不是坐中间，那你照这片有什么用，你照这种照片有什么用？很多人不了解这个。
你看那个内行的人，他生怕人家去坐中间。所以他算了，那个位置最好是单数，奇数嘛，因为人对奇数他是比较喜悦的嘛。如果是双数那代表阴间嘛，那有什么好事呢？要么七个要么九个，这边三个那边三个，当中那个他就让他位置高一点，那个椅子特别高一点。领导看着就很舒服了，一个领导不一定身体身材就比人家高了，不一定的，可是他坐的位置又高一点，一照，你看最起码跟人家一样高，他觉得这个人办事很有一套。
今天很多人在讲潜规则，曾老不晓得他的潜规则是什么，这才是真正的潜规则。我们明知道要坐中间，我们也要让一让，这个跟乾卦的初爻有很密切的关系。
那个位置一定是我的，我还是要让一让，很多人一直痛骂，这叫推脱拉，他是不懂得《易经》的道理。
乾卦是《易经》的第一卦，我们把它叫做天下第一卦。
孔子对乾卦是特别特别的重视，因为你只要乾坤两卦搞懂，其他六十二卦，其实都可以触类旁通的。所以他特别特别的，加上文言传在乾坤两卦，乾卦的文言传尤其内容丰富。
我们要进一步了解乾卦的内涵，必须要把乾卦的文言传看一看，所以我们下一次就要来谈乾卦文言。