我们把大畜跟小畜这两个卦，仔细来比较一下。
小畜··大畜
?风··?山
?天··?天
为什么风天它只是小畜，而山天就可以大畜呢？你就很容易从卦形去体会到。
小畜
?风
?天
风天它总共只有一个阴爻，就表示它所能储蓄东西的空间并不大。
大畜
?山
?天
而大畜，它是山天，它有两个爻是阴的。就表示它能够储蓄的空间，比小畜大得多。
你光从这里就大概可以了解一些，一个人你的肚量有多广，你的事业就有多大。
肚量有多广
事业就有多大
当年刘备辛辛苦苦把孔明请下山来。然后要打仗了，因为曹兵要来打了。
刘备是有点紧张，你靠不靠得住？你年纪只有我的一半，你又没有作战的经验，那又怎么办呢？
孔明只讲一句话，你给我多大的信任度，我就给你多大的表现。
你看孔明讲了以后，刘备没有觉得他夸大其词，没有。
好，然后二话不说，就把代表权力的印信跟剑拿出来。
用行动来告诉孔明说，我百分之百相信你，你就做主，你就当家好了。
孔明有了那个东西，他就开始把他平常，从小到二十七岁所除储蓄的那些东西，一下子就把它展现出来，那也叫大畜。
你没有那个分量；你没有那个能耐；你没有那个财力；你没有足够的资源。那你只能空想而已，你是行不了的。
可是大畜，它是要靠一步一步储蓄起来的。
大畜
?山 能畜
?天 所畜
我们可以把上卦跟下卦，分成两段来看。
上卦是山。山的作用是什么？是能储。
山它最起码有那个大的空间可以畜东西，叫能畜。
而天，是所畜。
山所储蓄的东西有天那么大，那当然叫大畜。
所以下卦它的特性是什么？就是你会冲。
但是你要自己要节制，不要冲过头了。一冲过头了，可能连山都被你冲破了。
你看有很多很能干的，这个干部。
它表现到最后老板受不了了，那就冲过头了。那你就到山外去，去发展。太多这样的案例。
你要表现，你要表现到上面那个山容纳得了你，你才能持久。
一下把山都冲破了，太能干了，了不起。我这个庙太小，容不了你，请你另谋高就吧。那就不叫大畜，可是有很多人是这样的结局的。
··大畜··初九爻辞
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初九——有厉，利已。
所以我们看初九，你可以看得很清楚。它一开始就说有有厉，利已。
有厉，就是你是有危险的，厉就是危险。 有厉：有危险
利已
它告诉我们，既然整个的卦都有止的意思。就是不管你怎么刚健，你都要适可而止。
因为初九它是什么？它是整个下乾的一个推动力。
老实讲三个爻在一起，要动的时候是下面要启动。
是靠底下，上来上来，然后整体的往前走。
所以一阳来复是非常重要的。
而一阳来复，就是大畜卦的初九，那不是很好吗？又当位又阳刚，又适合目前的需要。
拼了，就去，那就糟糕了。
老板很相信我，我们这个企业如日中天，我们的市场很广，我们资金很够。冲，一下不知道冲到哪里去了。
所以为什么老是告诉你要，止。
····大畜
上卦? 山（止所当止）
下卦?天（行所当行）
因为整个的大畜卦，它就是要当止则止。
而你底下每个冲的人，都要自己约束自己。
所以这里的初九，它最好想到潜龙勿用，就对了。
所以为什么始终离不开乾卦，潜龙勿用。
我很有冲劲，我很有实力，上级又相信我。我得到机会，那我当然要好好表现一下。
可是你表现一下，表现大家都害怕，都吓死了。因为这个人控制不住，那还得了。
你当初要知道，你什么条件都有。但是你的地位是很危险，所以一开始告诉你有厉。
有厉
就说你在这个情况，你会朝这个方面想，你要想到潜龙勿用。
先自己把自己畜积好，这就对了。
所以一个人呢，不管你有多大的才干，不管你有多丰富的经验。
你刚刚开始在初九爻的时候，多听 多问 多想，第一步就把它做好，然后再慢慢求发展，你就会大畜。
··大畜··初九小象
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——有厉利已，
初九——不犯灾也。
所以小象传说的非常清楚，为什么这么好的人，处于这么好的地位，拥有这么好的环境。他会有厉，而且要利已。
就说你不利已，你就危险。
初九的可贵在知道自己人微言轻，不要冒昧；不要冲动；不要唐突；不要让人家感觉这是很幼稚，很冒冒失失的。
不犯灾也，你看什么事情都问一问，那怎么会犯灾？
所以初九爻告诉我们，一个人要慎始，还要自重。
你要看得重你自己。看得重你自己，就是不要乱动。
你看一个很好的厨师，刚刚到一个餐厅去。
他要问问我们这餐厅走的是什么路线？平常客人的胃口怎么样？你总要问一问。
我这个多久的厨师，然后弄出来一两天，就把老客户跑光了。那你再能干也没用，你是破坏者。
当环境大好，当你本人条件很够，你越要小心谨慎。因为这是大畜的开始，基础一定要稳固。
所以你不要看这些文字，什么有利，利已，不犯灾也。
它告诉你，做人要慎慎，要自重。既然人家那么看得起你，你就不要跟自己开玩笑。那就非常清楚了。
·····大畜··九二爻辞
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——舆说輹。
初九——
九二呢？九二叫做舆说輹。
舆呢？舆就是车子。
《易经》里面这个说啊，经常是念tuo，因为它本来就是脱离的意思。
輹是什么？輹就是车子那个转轴。
舆：车子
说：脱离
輹：转轴
你看车子，车体跟轮子。它要有一根转轴，那个轮子才动得了。
一部车子，那个转轴脱离了。请问你你怎么办？赶快逃下来。
那逃下来，那车子怎么办？有时候你无法逃的。
我们用现代话来讲，当你从山坡地开车下来的时候，你就会试试刹车灵不灵？一试糟糕，刹车不灵了。
你怎么办？你能够弃车而逃吗？那个车子这样下去，它有重力加速度。最后不知要破坏什么东西，还是你要负责的，你逃得掉吗？
停又停不住，走又很危险，逃又逃不掉。
老实讲当环境大好的时候，你才有这种问题，平常你哪里有这种问题。
你也没有车，你用不着担心它轮子会怎么样。你什么都不用担心，日子最好过。
现在没有，你有车子，你有机会到山上去办点事，甚至于去观光，好愉快。
可是车子不听你的话，偏偏是下坡，偏偏啊，这天下事是无巧不成书的。
踩了一下糟糕，再踩一下，不灵。
那很简单，那就开始就往那个护坡栏那边轻轻地撞，不能撞重，撞重连车子都掉下来。
轻轻撞一下，然后再回来、再轻轻撞重一下，再回来。只有这样慢慢地下来了。
你还是要走，你还是要动，你不能停。
告诉我们什么？一个人当你到了第二阶段的时候，你千万记住。可进则进，不可进就要退，你要自己懂得控制你自己。
它跟上面有没有应，有应。
因为九二跟六五，一阴一阳，它是相应的。
你有没有发现，就是上面有人赏识你，上面有人提拔你，你才会更放心去做，但是往往就出出问题了。
为什么我们说老板的儿子，他比较容易出事？就是他胆大妄为，我爸爸是老板，你又怎么样？那你就出事了。
人家那个没有靠山的，跟老板没有亲戚关系的。他就小心翼翼，他就不会出事了。
··大畜··九二小象
上九——
六五— —
六四— —
九三——
九二——舆说輹，
初九——中无尤也。
舆说輹
舆说輹，就三个字而已。
那为什么会舆说輹呢？中无尤也。
就是幸好它的位置，是在下卦的当中那一爻。
《易经》里面凡是居中，多半都是好的，没有错。
可是呢？他不应该冲的太快，因为有很多那种事情，是预料不到的。
上面的交代，你有问题就回报，他就很烦。那你大小事情都烦我，那你做什么事？
上面的交代，你完完全全让他去做，你就很糟糕。因为他根本不知道，你的车子是刹车不灵，他怎么知道。
只有你知道，因为那是突发的，临时的，事先谁都不知道的。
所以你就知道了，上面交代我的事情，我只有自己去克服难题，我也不能跟他讲。
但是难题是我，我要去面对，你有这种态度。
不是完全听他，也不是不听他，都不是。
而是我听他的，但是我会面对现实，做合理的调整，做因应的措施，这样就无悔无尤。还有什么后悔的？还有什么好怨尤的？没有。
那老板问你怎么样？你说还好还好，他就知道了。
你千万不要讲一大堆，你讲一大堆干什么？那他心想难道我还要担保你车子刹车灵光吗。
所以有时候该讲的话一句不可少，不该讲的话一句不可多，这也是高难度的。
·····大畜···九三爻辞
上九——
六五— —
六四— —良马逐，
九三——利艰贞。
九二——曰闲舆卫，
初九——利有攸往。
九三可能就更糟糕了，因为三本来就多凶。
你去看乾卦。乾卦的九三也是白天晚上，都是紧紧张张的。
因为你的位置慢慢高起来，你的责任越来越重。
所以它用什么？用那个马来形容。
良马逐
良马逐，你看像好的马一样，自然会跑的很快。
可是它马上提醒你利艰贞。
利艰贞，就说你不要认为你跑的很快，现在很顺手了。经过几次的这个考验了，你知道你这个车子是刹得住的，你自己有把握了。
曰闲舆卫
曰就是什么？曰就是叫做。闲，是闲悉，就是很熟悉的来防卫你自己。
曰：叫做
闲：闲悉
一个人越熟悉越容易出事情。
你看伸手，他会觉得我是伸手，我要小心。
我这做多少次了，然后就大义失荆州，阴沟里翻船，那都是老手才会这样的。
因为太熟了。所以你就不警惕了，你就不知道保护你自己。
但是它告诉你利有攸往，为什么利有攸往呢？
它这个意思就告诉你，你现在有经验了，你现在能力也充实了，你是可以好好放手去做的。
可是你要记住，你是艰贞对你是有利的。
一个是说不要怕困难，有困难你应该很高兴，这个又是我好机会，可以多增加一点经验。
然后不管怎么样子，我守正道，不受外界任何的威胁利诱。
我不断的要熟悉我的业务，我不断的要改善我以前的缺失，那当然利有攸往。
可见这个利有攸往，是有一大堆条件。
·····大畜···九三小象
上九——
六五— —
六四— —
九三——利有攸往，
九二——上合志也。
初九——
我们看小象，利有攸往，上合志也。
就是它跟上面，志同道合。
上合志也
与上面志同道合
你看九三跟上九都是阳，是不相应的，怎么会志同道合呢？
就是因为在德性方面的，它们是同道，都是走上阳光大道。
曾老师这里特别提醒各位就说，有时候阴阳它相应比较好。有时候同样是阴，它反而是同道。同样是阳，它反而是同道。这是有变化的。
我跟他格格不入。可是因为我的谨慎，因为我尽量去体会他的心意。
你看上合志，就是我把他当做同志。
就算他看不顺眼，我也要让他看得顺眼；就算他整我，我也当做没有这回事一样。
本来他对我不好的，我要变化的让他对我好，这就叫上合志。
志同道合，同畜互勉，这是九三爻给我们的启示。
···大畜···六四爻辞
上九——
六五— —
六四— —童牛之牿，
九三——元吉。
九二——
初九——
你看六四它用什么来形容？它用童牛。
童牛之牿
牿是什么？牿就是夹在牛角上面，来防止他去伤人的，那种横的木头就叫牿。
这个小牛，它不太知道它的角，会伤害人，它不太知道。
成年的牛，它知道我的角会伤人，所以它不轻易去去伤人。
那童牛不是，童牛它一会穿过来，一会穿过去，其实很危险的。
所以我们看到他有那种本性，我们就应该怎么样？应该绑那个横木头。
让它怎么撞，那个角不会撞到人，不会去伤害到别的东西。这是我们应该做的事情。
就说六四，你看六四一般在公司里面，他就已经是部门经理了。
部门经理对新来的人，你要给他辅导。
你再能干，你要花点时间，去了解我们这家公司的状况怎么样，你自己适当的表现，你才会待的长久，这是他的责任。
就等于在那个小牛，很会乱撞的时候，给他适当的加上一个保护的东西。这叫什么？做元吉，这样就能够大吉大利。
·····大畜··六四小象
上九——
六五— —
六四— —六四元吉，
九三——有喜也。
九二——
初九——
那当然是有喜。你有什么喜呢？就说你能够把人才好好留住。
我们好不容易把人才留住，然后让他不能适应，然后很快又走了。那公司损失太大了，那怎么能大畜呢？
大畜不但要储财，而且要储人。因为你事情做的越大的时候，你越需要很好的人才。而经理的有这个责任。
经理的职责就是，我们好不容易请了一个能干的新进人员。我们要辅导他，这个叫做职前的辅导。
职前辅导，让他充分了解他应该怎么做。
他一开始跟大家处的好，就叫做慎始自重，然后他往后日子就比较好过。
他往后日子好过，对公司是有帮助。
对公司有帮助，对整体的社会是有利益的。这叫大畜。
·····大畜···六五爻辞
上九——
六五— —豮豕之牙，吉。
六四— —
九三——
九二——
初九——
六五，六五它用猪来做比喻。
豮豕之牙
豕就是猪。豮豕是什么？是阉过的那个猪。
豕：猪
豮豕：被阉过的猪
那为什么会阉？那一定是公猪。
因为公猪比较凶猛，它会闯祸。把它阉割掉，使它不凶猛。
所以它的牙就不会去攻击别人，它就比较驯服，这才是吉祥。
你看六五是什么？是总经理了，六五在公司里面是总经理了。
他知道我这个干部里面，特别是班组长很凶。就跟那个没有阉割的公猪一样的，到处闯祸。
他是好意，他不是坏意。
可是我如果不把它转化的话，要么他走，要么我垮。
所以他就想办法让他凶猛的性，慢慢地除掉。
就算他还是有牙，但是大家都不会怕他，因为他不能闯祸。
其实讲起来很简单的。因为什么？因为越好的弓你越是拉不动。
你看你把一个弓轻轻就拉动，这个弓根本就射不远了。
你拿一个弓，怎么那么沉呢。然后拉拉不动，拉不动才是好弓。
当老板的人，当主管的人，你一定要知道。人才都是不好用的，人才都是有个性的。
他凭什么有个性？就是因为他有才能。
他有才能又没有个性。那这种人更可怕，那将来一定把你干掉了。
所以很多事情，你真正了解你就知道。他有个性，我就是欣赏他个性。
其实心里知道我比他行，就是我没有他这种个性，要不然我什么都不如他，那你就心平气和。
难用的人，今后才会变成你最有帮助的一个干部。
很温顺，样样都听话，每一件事情都等待你的命令，你迟早被他拖垮。
所以他看到那个公猪，那么厉害，他不会把它杀掉。
但是他会阉割它的，让它那种凶猛的性失掉。
失掉以后，他就跟大家处得好。
···大畜···九五小象
上九——
六五— —六五之吉，
六四— —有庆也。
九三——
九二——
初九——
它什么？有庆也。
有庆就是说，它能够有办法，把这种好的人才留下来，又不会闯祸，那当然是公司的可喜可贺的事情。
·····大畜···上九爻辞
上九——何天之衢，亨。
六五— —
六四— —
九三——
九二——
初九——
那最后看上九何天之衢，亨。
何就是你要负荷。 何：负荷
你要负荷什么样的重任？
因为你在大畜这种情况当中，你是最上面的人，你是大佬。你要使得它四通八达，这个路都要整个通出来。
所以叫做什么？叫做衢，这个衢就是大路。
而何天就是通天。通天就是四通八达，四通八达的路。
衢：大路
何天：通天
每一个人在我这里都可以走得通，没有人受到压制，没有人受到委屈。
但是每个人都要自己管好自己，你要自重，君子要自重。
那你看看，很快就大畜。
我们最要紧的，把自己的品德，一步一步地把蓄积集起来。
最要紧你的内心要很安，安是人生共同的需求，但是很多人没有去注意。
就好像空气是每个人都需要的，可是你说什么最重要？从来没有人把空气写出来，没有.
品德修养才是每个人共同的必需要的，因为它会使你安或者不安。
你看一个不安的人，我们叫做忐忑不安。
忐忑不安就是因为做了坏事，因为偷了人家东西，因为假冒了人家东西，因为什么？因为什么？心里不安。
心里不安是最大的惩罚，那个比法律比抓起坐牢还严重。
所以这种情况之下，你慢慢从这个大畜卦可以感觉的出来。
唯一能够让你可长可久的就是什么？我这个人问心无愧，别人听到我讲话总会觉得你不会乱讲；我跟人家保证个什么东西，人家会觉得，你值得信任。那就好了，还要怎么样。
你看孔子一辈子没有当过大官，他从来没有觉得有梦最美，从来没有。
孔子一生没有发过大财，没有。
他的学生比他有钱，他也不嫉妒。他没有说你比我有钱，你拿点给我花花吧，没有。
孔子他就是什么？就是只问耕耘，从来不问收获。
就是无妄卦做到了，他就大畜。
所以一个人要从无妄卦去扎根，你才有可能大畜。
否则只是我们今天叫做泡沫，泡沫吹得很好看，一下垮了。
垮了最难受不是别人，因为别人老早已经把你忘记了，最难受是你自己，这个不要怪别人。
因为老天创造这么一个情境的目的，就是让我们一步一步的了解，伦理道德才是最长久，才是最可靠。
然后你好好从这方面去充实起来，你就会一辈子都快乐。
那一个人要培养自己的品德最要紧，要把这个臭皮囊要顾住。
你臭皮囊都没有，你有什么品德。
你看我们很遗憾，就是颜回早死了。连孔子都说，他怎么那么早死，太可惜了。就这个道理。
所以《易经》在大畜卦后面，安排的一个叫做养生之道。就是颐卦，你要把身体养好。
我们下次就要来讲颐卦。