西王母国的早于夜郎国近两千年，然而那个时候的西王母国就已经可以制作青铜器，用于祭祀、征战和贵族日常使用。
解雨臣清楚张海桐的意思。
吴三省确实将塔木陀的资料通过他的渠道传出一份，吴邪和阿宁在魔鬼城内部发现一艘沉船。沉船里面有许多陶罐，都装着人头。
由于时间太久，陶罐和人头都都烂朽了，跑出来尸蟞王。
这些人头和陶罐一样大，但罐口很小，头根本无法取出。这种情况下根本不可能把砍下来的人头装进去。答案显而易见，这些人头可能是奴隶还小的时候就被套上了罐子，然后被砍头，进而直接在里面养尸蟞王。
吴邪猜测，当年的魔鬼城区域可能拥有水域。西王母国与中原地区或者别的国家建立了贸易关系，吴邪认为，这个贸易对象很可能就是书里记载的周穆王。
但是为什么会贸易这种装在人头里用陶罐封住的尸蟞王？有什么特殊意义吗？
解雨臣不会在没有把握的情况下提出太多疑问，因为这是一种非常愚蠢的表现。没有人有义务为你的疑惑买单，这个世界上连血脉亲人都可以不负责任，何况陌生人？
之前的问题，都是他有结论，甚至哪怕张海桐不回答他都能自行判断。
张海桐的答案只起到一个增加可信度的作用。
但现在不同，解雨臣完全不知晓这两件事的关联，乱猜只会降低他的可信度。这不利于自己在张海桐面前建立“可靠合作伙伴”的形象。
场面上说话就这样，瞬息万变，一个呼吸几个想法。
他不想打断张海桐的表述，这是解雨臣的教养。
“在夜郎国的丧葬文化里，死去的人要用青铜釜套住头颅下葬。当然，这种习俗只适用于贵族。青铜器很珍贵，一般人没资格使用。但这种后天套头操作起来比较麻烦，有什么办法像西王母国那样刚好套住头又能封住东西呢？”张海桐提出了一个反问。
解雨臣想到一个可能，不过没明说。只是提出一个大概。“人的肩和背比头宽。”
张海桐点头。“对，人的肩膀和背部厚度，完全能罩下一个头。所以夜郎国发明了他们的西王母陶罐，即用与逝者肩背贴合的铜釜侧立口修头部和肩部，这样就能做到杜绝里面的东西跑出来。”
“你的意思是，这些夜郎贵族在自己的脑子里种了尸蟞王？”解雨臣只是震惊一瞬，很快恢复平静。人的欲望没有穷尽，为了达到目的，干出什么事都不稀奇。
不然哪里会有人祭这样荒唐的蛮荒文化。
对于张海桐来说，解雨臣的话不能说对，当然也不能说错。这些贵族身体里确实有尸蟞王，但他们吃下去的不是虫，而是真正的尸蟞丹。
一种西王母自研发的“长生不老药”。具体成分就是尸蟞王和陨玉粉末，吃下去后会逐渐尸化，唯一的解决办法是终身与陨玉为伴。具体的成分比例张海桐不清楚，他又不吃那玩意儿。
当尸体很好玩吗？
根据张家目前收集的资料来看，汪家在发现尸蟞丹后吃了不少亏。他们也是在确定这东西无法为人所用后，才会想办法找人实验，意图优化方案。
目前来看可能处于一种失败和成功的叠加态……这只是推测。
解雨臣没得到回复也不着急。从进门到现在，张海桐的脾气他摸的差不多了。这人只会在非常严谨的地方表达明确的观点，在他看来不重要或者不需要纠正的东西，就不会表态。
简而言之，张海桐其实是个糊弄大师。
如果有人跟他谈判，大概会被气死。
装糊涂这方面真是祖宗级别的。
所以张海桐没否定，那就说明自己说的对，但不全面。基于现实考虑，是否纠正都无所谓，所以他直接绕开。
好的，进行下一个议题。
解雨臣在心里给自己的大脑ppt从暂停按回继续播放。看来，这些夜郎贵族也在求长生。
因为周穆王曾经驾车去西王母国求不死药。
不过在后续的发现里，吴邪反而认为很可能是周穆王为了一己私欲攻打西王母国，结果兵败如山倒。为了挽尊，才编出“穆王何事不重来”的神女与天子的爱情故事。以及那个求不老药的奇葩理由。
或许一开始，周穆王就是想打下西王母国直接抢夺。只是打输了，才有了这个版本的故事。
如果夜郎贵族知道了这个办法，是否说明西王母国的残余部落在当时依旧存在，并与夜郎国建立了联系？
还是说，这个方法本身就是张家给的？
解雨臣抬头，却见张海桐正对着他笑。和之前那个皮笑肉不笑的样子完全不同，
“对，这个办法就是你想的那个存在带过去的。”张海桐直接承认了。“我的家族扶植了一位王，王听从我们的调遣，借天神的名义举行祭祀并征战杀伐。初代夜郎王传闻不老，直至死亡也貌若少年。这就是神的恩赐，也是他凝聚力最根本的来源。”
“凭借家族助力和他的聪明，西南地区出现一个完全用于土木建设的国家，也就是夜郎。只不过在当时的西南地区不叫这个名字，不过都不重要了。”
张海桐的声音在寂静的房间里如同滴滴答答的水声，好像他的话语与周围的静默本就是一体。
“那位王的继承者们发现所谓的神竟然是真的长生不老，不是幌子。贵族们可以不老，却不能不死。而所谓的神，却真的不死。”
“当别人人认为你有枪，你最好真的。。”
“同理。”
“别人人认为你不死，你最好真的不死。尤其身怀宝藏的时候。”
“更可怕的是，当他们发现你不死的时候，你恰好和凡人一样，会死在同样的手段之下。”
“那么一切都简单起来了。”