长江的晨雾还未散尽，岳阳楼飞檐上的铜铃在风中发出清越的声响。李沛然站在三楼凭栏处，手中那枚从唐朝带回的羊脂玉珏突然传来温热的悸动。
“湘云，你快来看。”他压低声音，将玉珏摊在掌心。
正在拍摄洞庭湖晨光的许湘云转过头，镜头顺势对准丈夫的手。透过取景器，她清晰看见玉珏内部有细微的金色流光游走，如潜龙在渊，若隐若现。更奇的是，玉珏表面那些原本模糊的楚式云纹，此刻正随着流光逐渐清晰——那分明是缩小版的荆楚山水图，长江蜿蜒，云梦泽浩渺，黄鹤楼矗立江畔。
“这是第三次了。”湘云放下相机，从随身锦囊里取出自己的那枚玉珏。两珏相映，流光竟同步脉动，仿佛在呼应着什么。“上次是在神农架听到楚歌时，上上次是在古琴台抚琴后。沛然，它们好像在……认路？”
沛然凝视着掌心逐渐平息的流光，唐代记忆如潮水涌来。这双玉珏是离开江夏前，李白与杜甫联袂所赠。诗仙当时醉眼朦胧却语气郑重：“此乃楚地古玉，传为巫山神女遗物。昔年屈子佩之写《九歌》，今赠二位，望珍之重之，或可连通古今灵气。”
当时只当是文人雅赠，谁知回归现代后，这对玉珏竟真成了某种“感应器”——每当接近与唐代经历相关的荆楚古迹，便会生出异象。
“导游说今天要去城陵矶看新发现的唐代遗址。”沛然收起玉珏，望向雾气缭绕的江面，“我昨夜做了个梦，梦见太白兄站在一片残垣前吟诗，醒来只记得两句：‘楚阙千年土，犹藏旧日文’。”
湘云眼睛一亮：“难道……”
话音未落，两人的手机同时震动。是湖北省考古研究院的紧急来电。
城陵矶考古工地的临时板房里，气氛凝重得像要滴出水来。
主持发掘的周教授扶了扶眼镜，将一叠照片推到大老远从武汉赶来的沛然夫妇面前：“李先生，许女士，冒昧打扰二位蜜月。实在是……这个发现太诡异了。”
照片上是刚出土的碑刻残片。青石质地，典型的唐代楷书，但保存之完整令人咋疑——就像昨天才刻好埋入土中，而非历经千年。碑文内容更奇：
“……江夏郡民李十二、杜二、许三、林氏，于天宝三载捐修此津渡，立碑为记。往来舟楫，当思筑路之苦；南北商旅，宜怀济渡之德……”
落款处是清晰的捐资名录，李白、杜甫的名字赫然在列，而“李三”“许氏”的称谓方式，与唐代民间碑刻中对于排行第三的男性和已婚女性的称呼完全吻合。
“我们已经做了碳十四检测。”周教授的声音发干，“结果显示……这碑石确实是唐代天宝年间之物，但表面微生物群落显示，它至少在一百年前就应该暴露在空气中了。可它出土的位置在地下三米，叠压层明确属于晚唐堆积——这不符合地层学逻辑。”
一个年轻研究员忍不住插话：“更怪的是碑文内容。史料记载李白天宝三载确实在江夏一带活动，但从未有过捐修津渡的记载。而且这个‘李三’‘许氏’……”他看向沛然夫妇，眼神复杂，“和二位出版的诗集里，那些‘虚构人物’的称谓方式一模一样。”
板房里鸦雀无声。几个考古队员偷偷打量沛然——这位因《黄鹤楼遇李白》而声名鹊起的文化新星，此刻正俯身细看照片，神情平静得令人不安。
湘云突然笑了：“周教授，您该不会怀疑这碑是我们夫妻伪造埋进去的吧？且不说我们有没有这造假本事，单说时间——这处遗址是半个月前暴雨冲垮护坡才发现的，而这半个月我们一直在公众视野里，昨天还在岳阳楼直播呢。”
“不不不，许女士误会了。”周教授连忙摆手，“我们是希望……二位能否从文学研究的角度，提供一些线索？毕竟你们对唐代江夏的考据，已经证明比很多专业学者更细致。”
沛然直起身，走到窗前。工地就在长江边，江风裹着泥土和水汽涌进来。他闭上眼，天宝三年的那个秋天突然清晰如昨——
那是他与湘云在江夏的第三个年头。秋汛凶猛，城陵矶旧渡被冲垮，南北商路阻断。李白拍案而起：“此非天灾，实乃人怠！渡口年久失修，官吏扯皮推诿，苦的是百姓！”杜甫当即拿出准备买酒的钱：“吾等虽布衣，当尽绵力。”
于是四人奔走月余，说动江夏商户集资，沛然以现代工程知识设计加固方案，湘云组织妇孺缝制防汛沙袋。新渡落成那日，江夏太守亲自题写碑文，李白醉后挥毫在碑阴补了一首《筑渡歌》，其中两句正是：
“楚阙千年土，犹藏旧日文。今人筑新渡，留与后来人。”
“周教授。”沛然转身，目光扫过满屋学者，“碑的背面……是不是有首诗？”
“你怎么知道？”一个年轻研究员失声惊呼，“背面确实有诗刻，但风化严重，我们只辨认出‘楚阙’‘来’几个字，正准备做拓片——”
“不用拓了。”沛然走到白板前，拿起马克笔，“如果我记得不错，全文应该是……”
他笔走龙蛇，一首五言古诗跃然而出。每一句都符合唐代诗律，每一字都透着盛唐气象。当最后一句“留与后来人”写完时，板房里静得能听见江水拍岸声。
周教授的手在发抖：“这、这诗的风格，确实是李白中晚年从豪放转向沉郁的那一路……可是李先生，这首诗从未见于任何传世文献！”
“因为它本来就不是用来传世的。”湘云轻声接话，从包里取出诗集校样，翻到附录的“江夏杂记”章节，“这是我们准备再版时增加的内容——根据民间传说整理的李白逸诗。您看，第三十七页。”
白纸黑字，赫然是同一首诗，只是标题为《江夏筑渡歌·传为李白佚作》，并注明“据楚地口传整理，待考”。
时间又一次诡异地吻合了——诗集校样是三天前才定稿的，而碑刻出土于五天前。
“巧合太多了。”周教授摘下眼镜用力擦拭，“多到不像巧合。”
接下来的三个小时，考古工地变成了大型验证现场。
沛然夫妇被请到发掘区。探方已经清理到唐代地层，青石台阶、木桩遗迹、陶器碎片……典型的唐代津渡设施。当沛然指出“这里应该有排水暗沟，采用竹管套接法，走向是东南-西北”时，发掘队员按他指的位置下探，果然在三十厘米下发现了碳化的竹管遗迹。
当湘云说“渡口拴船桩应该是九根，取‘九九通衢’之意，其中第三根有李白的刻字‘通’”，工人们扒开淤泥，第九根木桩（实际是第三根，因唐代计数方式不同）露出水面，上面赫然有个模糊的“通”字，字体狂放，与李白传世刻石风格一致。
最震撼的一幕发生在碑刻出土处。周教授亲自监督，将沉重的碑石翻到背面。高压水枪小心冲洗后，风化的字迹在斜阳下一寸寸显现——
与沛然写出的诗，一字不差。
“这不可能……”一个老考古学家瘫坐在折叠椅上，“除非你们亲眼见过原碑，否则怎么可能连风化剥蚀的字都能‘猜’对？”
夕阳把长江染成金红色。沛然与湘云对视一眼，知道到了必须给出解释的时刻——虽然不能说出全部真相。
“周教授，各位老师。”沛然深吸一口气，“实不相瞒，我和湘云为了创作《黄鹤楼遇李白》，曾经花费五年时间走访荆楚各地，搜集民间传说、族谱、地方志。这首诗，是我们从巴东一位九十多岁的老船工口中记录下来的，他说这是祖辈口传的‘李十二修渡歌’。”
半真半假的解释。老船工确有其人，也确实唱过楚地船歌，只是歌里没有这么完整的诗。
湘云适时补充：“至于对遗址结构的了解……我们请教过古建筑专家，研究过敦煌壁画中的唐代渡口，自己也做了数十个复原模型。捐款名录的推断，是基于唐代民间集资修桥铺路的惯例——通常会将主要捐资者按出资额排序，李白排行十二，杜甫行二，而我们虚构的‘李三’‘许氏’既然是重要配角，自然也会在列。”
逻辑链看似完整，却依然有裂缝。比如为什么连竹管排水的细节都知道？比如为什么能准确指出刻字木桩的位置？
周教授沉默良久，忽然问：“李先生，您相信文物有灵吗？”
沛然心头一震。
“我干考古四十年，见过太多科学解释不了的事。”老教授望向长江，目光悠远，“有时候，某个遗址等待了千年，就是在等对的人来发现它、读懂它。这碑刻保存如此完好，或许……就是因为它承载的不仅仅是历史，还有一种念想。”
他转回头，眼中有了释然的笑意：“二位不必再解释了。我相信你们是通过严谨考据得出的结论，至于那些‘巧合’，就当是楚地文物对知音人的回应吧。”
当晚，考古队驻地灯火通明。
沛然夫妇受邀参与修复方案讨论。根据碑文记载和遗址结构，这里不仅是普通渡口，还是唐代江夏重要的文化地标——李白、杜甫等诗人常在此送别酬唱，碑阴诗中提到的“临江诗壁”应当存在。
“我们建议，修复时保留原址的沧桑感，不必完全重建。”沛然在图纸上标注，“唐代渡口多是木石结构，我们可以用仿唐工艺复原主体，但刻意留下部分残迹，让游客能看到历史层叠——比如让唐代木桩与清代石阶并存。”
湘云则提出了文化展示方案：“碑刻可以原地保护，但旁边设置AR互动设备。游客扫码就能看到渡口当年的三维复原，听到我们用楚方言配音的‘李白杜甫送别场景’，甚至能虚拟参与那场集资修渡的义卖会——我们查到资料，当时湘云……哦，我是说书中的许氏，组织了一场楚绣义卖。”
她脸微微发红，差点说漏嘴。那些楚绣花样，本就是她当年亲手设计的。
方案得到了专家组一致认可。更妙的是，沛然在讨论中不经意间提到：“唐代这类公益工程，完工后常会立‘功德柱’，将捐资者姓名刻于柱身。如果仔细清理遗址东南角，或许……”
三天后，考古队果然在东南角挖出一截石柱，上面密密麻麻刻着数百个名字。除了碑文提到的，还有更多普通百姓——卖鱼的张婆、打铁的赵郎、甚至歌妓柳莺儿的名字都在其中。
“这已经不是考古发现了。”周教授在新闻发布会上激动地说，“这是一幅盛唐江夏的《清明上河图》，是活生生的民间记忆。而李沛然、许湘云夫妇的研究，为这幅图补上了最关键的一笔。”
消息一出，全国轰动。#李白修渡口#登上热搜榜首。网友惊叹的不仅是历史本身，更是沛然夫妇“神一样的考据能力”。有人调侃：“李老师该不会真穿越了吧？”底下跟帖：“要是穿越还能带回这么详细的施工图纸，那绝对是土木工程专业穿越的。”
只有沛然和湘云知道，那些图纸，真的是穿越带回来的——天宝三年的秋夜里，他在油灯下画了又改，湘云在旁边穿针引线缝制沙袋，窗外是李白与杜甫的吟诗声与江水声。
蜜月最后一晚，夫妻二人在修复方案上签下名字后，回到岳阳楼畔的酒店。
月光如水，湘云把两枚玉珏并列放在窗台上。流光再次出现，但这次不再游走，而是凝成细细的光线，指向西北方向——正是他们明天将要返回的武汉，黄鹤楼所在。
“它们想回家了。”湘云轻声说。
沛然握住妻子的手，发现她指尖冰凉：“你在担心什么？”
“沛然，你有没有发现，玉珏感应的强度一次比一次强。”湘云盯着那缕光，“第一次在黄鹤楼只是微温，第二次在神农架能看到光晕，今天在岳阳楼……它几乎要活过来了。”
她顿了顿，声音更轻：“我害怕有一天，它会强到……重新打开什么。”
窗外长江奔流不息，如同千年未变的时光。沛然想起离开唐朝前，杜甫那句意味深长的赠言：“今别非永别，楚地有灵犀。他日玉鸣时，或可通幽明。”
当时不解，如今细思，竟似预言。
手机突然震动，打断了思绪。是央视纪录片团队发来的紧急邀请：“李老师，许老师，刚接到通知，《诗仙与荆楚》拍摄计划提前。我们明天抵达武汉，第一个拍摄地点定在——黄鹤楼新发现的‘唐代诗龛’。”
“唐代诗龛？”沛然皱眉，“黄鹤楼哪有这个？”
对方发来照片。那是黄鹤楼景区维修时，在主楼三层斗拱内发现的隐秘小龛，内有石函，函中竟有一卷保存完好的绢本——照片放大后，隐约可见开头几字：
“天宝四载秋，与沛然兄弟、湘云娘子同登斯楼，醉后戏题……”
落款是一个狂草的“李”字。
月光下，窗台上的两枚玉珏突然同时发出清越的鸣响，如钟如磬，久久不绝。