人合阴神出体归乡寻亲 ， 方知物是人非时光荏苒 ， 恩堂上故 人皆已作古 ， 闹市中逆子招摇行凶。
人合上前斥责混儿怎可欺凌乡里 ， 可那痴人浑然不觉 ， 充耳不闻 。 人合气恼 ， 想用手边物件砸他 ， 可自己身影手指穿透 物品 ， 什么也无法移动。
盛怒下的人合贴近儿子咆哮 ， 只见 “亦豆 ”走路突然一个踉跄 ， 差点摔倒 。 他骂骂咧咧地看向地面那不起眼的砖缝 ， 然 后再想走路 ， 发现 自 己 刚才崴 了脚，h一走一痛 ， 扫兴下让恶 仆们搀扶自己回府 。 临走还让人把那绊到自己的青石地砖捣碎。
人合醒悟： 自己当下是阴神出体 ， 阴魂可观见世间风景人物， 了知他人心思想法 ， 却无法真正地与世人沟通 ， 更无法影响 世间进程 。 他很想知道小女儿和玉儿的下落 ， 可那逆子脑子 里就是一锅浆糊 ， 什么也择不出来 。 无奈之下 ， 只好先瞬移 返回肉身。
人合匆忙起身 ， 从翠帘洞中出来 ， 用了几天返回京城 ， 直接回府登门教儿子做人 。 可是让他没想到的是 ， 自己连王府的 大门都进不去 ， 还被守门的一顿嘲讽 ， 说自己骗人也不照照 镜子 、 做好功课 ， 谁不知老王爷与小王爷都已经殉国 ， 而那 个状元嫡长子早年间隐居雁山 ， 后来痴狂疯了死于山里 ， 只 留下家中孤儿寡母度日。
十年前 ， 四野八荒都在闹大灾 ， 圣上与朝廷六部南下体察民情 。 暴民冲破城防 ， 老王爷率子死卫京城全都战死 ， 府中女 眷忠贞自戕以报皇恩 。 流民之灾平息后 ， 只有王府长孙一人 幸存 ， 还成为了乞丐 。 当今圣上念他满门忠烈 ， 赐其继续世 袭王爵 ， 念他生于雁细雨山 ， 长于草野，流于民间 ， 不懂朝廷礼 仪 ， 加恩丹书铁券 ， 无需上朝 ， 非死罪不咎其过。
人合再三表明自己身份都是无用 ， 还差点儿被乱棍打伤 。 于 是在王府门口决定蹲点 ， 等着这个逆子出门 ， 然后好好教训 他一顿。
四天后 ， 终于等到他又出府巡街 。 人合一个健步冲上前去，就要抓他衣领 ， 口呼： “ 亦豆 ， 你个逆子！ ”
王爷一惊 ， 看身边恶奴打手已然拦下这老道 ， 笑盈盈地说： “ 这些年来找我报仇的 ， 没有一百也有八十了 ， 冒充我爹的你倒是头一个 。 我那疯爹抛妻弃子 ， 早烂在山里喂狼了 。 他 功名在身 ， 娶得美人 ， 育有儿女 ， 还想成仙悟道 ， 天下的好 事他都想占着 ， 真是痴人说梦 。 我都知道不可满 ， 要缺一门， 人间好事不能全占了 ， 他却不知 。 不提起他我还谅你是个敢 来报仇的血性汉子 ， 饶过你； 说起他本王就来气 ， 给我狠狠 地打 ， 不打死就成 。 ”
说完 ， 不再多看恶奴们当街打人 ， 自顾自地遛街解闷去了。
人合在旅店养伤半月有余 ， 才勉强下地 ， 无奈只好回归金顶 山翠帘洞继续修真 。 回到洞中盘腿坐下 ， 自嘲道：“ 三十年， 未观破 ， 仍当真 ， 还牵挂 ， 该打该打 ， 罢了罢了 。 ”
突然 ， 心头好像一面透明的琉璃大镜子 ， 轰然化为齑粉 ， 内 视自性点点光明犹如万千萤火虫飞舞夜空 。 天上繁星璀璨，地上波光粼粼 ， 空中荧光流溢 。 然后这些光影开始朝一个方 向旋舞 ， 慢慢成为光之旋涡 。 旋涡中心聚集起一个光点 ， 慢 慢实体化 ， 慢慢膨大 ， 不断把四周流光溢彩吸纳归一 。 金顶 山巅 ， 天光七彩 ， 百日升虹 ， 雀鸟飞旋 ， 走兽伏地。
老道长在一暗室里睁开眼睛 ， 手指掐诀推演天机 ， 然后又默 默闭上眼睛 ， 笑着摇摇头说： “ 时候未到 ， 不急不急 。 ”
人合只见一束强光从天而降 ， 穿透山体直达己身 。 自己的肉 身在这光中化为齑粉 ， 自己却完好地站在原处——可这身体 犹如实质 ， 并不像阴神那般缥缈朦胧。
人合看见在光洞四周有仙人飘荡 ， 耳畔梵音阵阵嗡鸣 。 紧接 着自己就不由自主地开始脱离这一实相层画面 ， 身边的景色 在快速地虚化成浓雾 ， 之后又开始淡化 ， 显影成一处到处是 光明的道观大殿。
天啊 ， 这难道就是传说中的白日飞升 、 羽化登仙？ 我真的做 到了？ 成就了 ， 得道了？ 这里是哪儿？ 脚下的砖好真实的质 感，天上的云 、飞鸟 、建筑 … …悬空山！这一定不是人间景色， 天国？ 原来传说中的一切都是真的 ， 诚不欺我 。 师父师兄们 都还没能达成这般成就 ， 我就已经位列仙班了！
“新来的 ， 你 ， 说你呢！ 别发呆了 ， 往前走 ， 你挡住光门运 作了 。 唉 ， 这些菜鸟新人一个个都跟二傻似的 。 往前走 ， 往 前走 ， 说你呢 ， 就是你！ 天啊 ， 在这里再干五百年 ， 我也别 想有修为能进入下一重境界 。 这些挨千刀的 ， 没钱上供就不 给个好差事干！ ”
人合眼前的强光慢慢散去 ， 闭上合不拢的下巴 ， 顶着一顿劈 头盖脸的数落 ， 走向前方凌空的长桥 。 四周那震撼人心的场景 ， 那精美绝伦的建筑 ， 那天空中漂移飞行的方舟 ， 每样都 让他倍感新奇。
不多时 ， 背后传来光影的变化 ， 那贯穿天地的强光光束又是 一闪 ，一群人从光中大步走出 。光门旁刚才训斥自己的家伙， 满脸堆笑 ， 全是谄媚 ， 满嘴吉祥话 。 那些人看都不看他一眼， 脚不沾地快速飞过人合身边 ， 去向远方。
人合目送他们远去 ， 无限憧憬 ， 心想： 果然人外有人 ， 天外 有天 。 自己也尝试着蹦跶了几次 ， 可是别说飞行了 ， 就是跳
得高些都做不到 。 那看门的人在远处看见人合的举动 ， 指着人合笑弯了腰 。 ......
各有所思、 各有所育
人合的身子被黑塔般的壮汉放回地上，那家伙憨憨地说：“到 了 。 总算这次没晚 ， 不用挨骂了 。 我的二师叔啊 ， 我是哪辈 子缺了德 ， 要遭这报应啊！ 你说你动不动就搞失忆 ， 我很难做的 。你回忆起多少了？ 二师叔 ，一会儿您可别再出丑露怯， 让其它门派笑话我金顶门了 。 ”
人合应承着点头 ， 但自己心里忐忑： 手上的这备忘录 ， 看着好似没几页纸 ， 可浏览它的方式不是阅读 ， 而是一段段画面记忆 ， 直接莫名涌现在脑海里 。 可这些回忆 ， 哪些真的属于我呢？
人合随着那黑铁塔般的壮汉大步向前 ， 俩人步幅差距很大 ， 人合需要快走才能跟上 。 只见门廊内外 、 庭院之中 、 大殿到 处都是仙风道骨之人 ， 男女老幼不一 ， 有些装束很是奇怪 。 人人三三两两地相互攀谈着 ， 并没有谁在意人合与黑大汉的到来。
门口守卫的金甲神兵 ， 看了俩人的腰牌 ， 大声通禀道： “ 金顶门下仙： 人合 、 三元 ， 入殿—— ”
人合随着三元穿过广场 ， 步入大殿 ， 只见殿堂上或站或坐 ， 到处是人 ， 服装更是体现出了过往不同朝代的特色 。 三元拉 着人合朝某角落处走去 ，尽量不引人注意 ， 小声叮嘱着人合：
“ 你快点儿回忆起所有 ， 一会儿轮到你发言可别再像上次那 般 。 你我本次是否能拿到好处 ， 就看你的了 ， 二师叔 。 ”
人合有点儿愁——自己手上的小册子还有半本没看 ， 千万别 太早轮到自己发言啊 。 刚才回想起初入仙界 ， 这个三元又是 谁？ 我们在此的目的作用是什么？ 目标方向是什么？ 上次我 到底怎么搞砸了的？ 一切都急需回忆起来。
俩人走到一处角落 ， 三元让人合在这里别动 ， 自己去讨要些 鲜果来解馋 。 说完匆忙挤入人群中 ， 留下人合一个傻乎乎地东张西望 。 三元突然从人群中回头说：“ 二师叔 ， 别发呆了，人合拿起手上的备忘录 ， 平静了下心情 ， 开始翻看下一页。
道统篇
人合惊讶地发现 ， 这一页里呈现出来的并非自己的记忆 ， 而 是一些描述仙界与修仙体系的文字概述。
开篇第一句是：
在此记录所有仙界见、闻、知、识，但并不全面，请随时补充 新知，填全所知，为 日后更全面地回忆一切留下线索。
已知：
本仙界分为三十六重天，而现在是在第七重天的领域中。据说 上天无路，各成一界，若想突破，需打破自我认知的现有瓶颈， 但此间困惑却无人可问， 因在此间之人皆受困于此瓶颈中。
当前我已达成的境界有：
一、坚信守观： 因信德义而抱一守中，心常返观，百疾不害， 四大适然，身轻心畅，名“道 ”人。
二、得气有感：精力旺盛，寿过耄耋， 色返童颜，容悦心安， 不问尘染，名“居 ”士。
三、得四气合一，阴阳聚首，三花汇顶，五气朝宗，寿可千载， 足登云霄，脱身而去，名“游w”仙。Uher:
四、意凝成身，隐为阴神、显为阳神，形如浩日， 自有光明， 昼夜常明，显隐自在，名“真 ”仙。
五、真精妙明， 圆定发明，炼力为神，神力一体，变通自在， 名“神 ”。
六、炼神还虚，形色不定，随愿现形，羽化登天，神归上界， 可下幽冥，名“至 ”神。
七、不受生灭之忧，与天地齐寿，身超物外，归无所得， 圆通 无碍，虚无自然，至真妙道，名“ 完 ”人。
再往上，尚且不知如何达成、有何说法。
下界之仙有四品：
滞留灵修道名鬼仙、入胎活在世上渡人的是人仙、水灵与地灵 中分别有水仙、地仙。
中界又叫仙界，其中也有四品：
最下等的是神仙、后天仙已成至神境界、然后灵元造化真仙、 洞元太初金仙。
上界下品是：混元无始金仙。
更多的暂且不知。
太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣。
九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、 至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至 为次第。三九二十七品位。
境界有三十六层，其中的二十八层境界是被设立在三界内的， 欲界、 色相界、无名相界。
仙境的三位主管尊神是：
玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。它们三位本自 一体，名：大罗生玄元始，故名一炁化三清。
清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元 始天尊)治之；
禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊（灵宝天尊） 治之；
大赤天太清境，其气玄白，人道升仙境，道天尊（道德天尊） 居之。
紫微北极大帝、南极长生大帝、 勾陈上宫天皇大帝、承天效法 后土皇帝地祗。
《道法会元》称“三清 ”“ 四御 ”为“七宝 ”。后又加上、下 与四方合为六御。
一元、三清、六御，合称十方，统领三界中的仙家仙界。 以上名为道统，道统是灵界九州中的一脉。
据说在灵界还有其它八大势力，各成一小界，相互听闻却无来 往。有名天堂、有名天国、有名净土、有名永生树、有名地狱、 有名地府、尚有众多时空裂缝 中藏有未知领域。这些领域小界 中，都聚集着各自的信众，他们用自己的集体意识构建维系着 那一方天地的存在与运作。
整个灵界有名有相，释迦名它色界。其实还是大梦一场，不比 飞升前的现象界或名欲界更真或更假。
在这里还是等级森严，还是利益交换，还是官官相护，还是强 者为尊，我已在此不知时日，多次失忆让我无法统计。但依据 线索，仿佛我已经找到了离开此境界的秘径。
过去太把这个仙体当真，原来这还是一层皮囊，这里还是一处 幻境。整个进阶体系，犹如世间官场，爬到头做了皇帝，也还 是此间人物而已。
这里的一切都是众人意识所化生，这里的众人即使再修习万载， 也不过是继续在这重重叠叠中攀爬。仙界中种种变化、种种美好、种种苦难磨砺，都是与人间事对应的一出大戏。不过是与 人间的另一种对等体验，是为了满足不甘的如果造就出来的更美丽的故事。
当你作为人合，再次看到这里时，我想告诉你：
你不是人合，也不是大朗，或其他什么人物。你就是你，如果 你想真的从这一方天地中真的脱离出来，需要依据后边的心法， 再次破幻。不过当你意识离开阳神魂体后，这魂体的你将会失 去驾驭者，而它没有物理脑作为记忆载体，所以每次你冲击意 识瓶颈的代价就是会全然失忆。
所以请你一定要把一切都随时记录在这《备忘录》 中，好在破 境失败后，能再次掌握这些知识。
后边的章节是进入灵界后的重要经历。
人合迫不及待地翻看下一页——开篇只有俩字！《无 、悔》。
人合愣住了： 什么意思？ 之前的自己到底想要表达什么关键 信息？
之后是密密麻麻的蝇头小楷 ， 小到不管多努力都看不清 。 人 合把备忘录贴近眼睛 ， 自己低头眯眼 ，然后就是一阵眩晕 ......
周围的场景轮廓开始消散 ， 四周的人物都变得模糊 。 然后一
连串快速的片段在自己眼前闪过——它们好像同时存在 ， 又 好像有先后顺序 ， 只是它们就好像是一片片剪影 ， 同时散乱 地摊放在自己面前 。 每一个都独立成章 ， 仿佛这些段落间有 某种因果串联； 但又好像很多是平行存在的 ，没有因果必然， 甚至故事内容彼此是相互矛盾的。
这让人合很困惑： 自己到底经历了几个版本的灵界实相？ 而 哪个版本中的自己才是上一次自己的经历？
最后画面定格在一处道场： 那道场位于悬空山之巅 ， 自己正在和几人论道谈真 … …
人群中显然有一尊者 ， 其下有二三徒 ， 又三四友。
但闻其徒问： “何为慧光 ， 何人可得？ ”
那长者说：“将精炼足 ， 金光三现 ， 上火 。 采大药过后三关， 慧光现 。 慧光者 ， 即开玄关同天地 ， 又为三花聚首 。 光内有阴阳二瑞气 ， 雌雄蕊气合一 ， 得非男不女身 ， 内作圣胎 ， 用 三千升降宫 ， 真气养足胎圆 。 合性命二光为一处 ， 随念动 ， 而胞中现出真像 ， 与我一样不二 。 此是身外有身 ， 即后天天 仙是也 。 ”
那徒儿问：“ 那些后天天仙与我们这些先天真仙有何不同？ ”
长者答： “ 殊途同归 。 我们只不过未深潜到那一位面 ， 经历 凡尘种种 。 他们那些飞升上来的后天天仙 ， 被情欲贪恋嗔痴 烦恼百般锤炼 ， 虽然能觉悟者万不足一 ， 但其心性之坚 、 慧根之利 ， 非我等可比 。 当然他们身上的那些红尘陋习 、 认知瓶颈 ， 想要都淬炼干净 ， 并非易事 。 ”
弟子又问： “ 师父言我辈之人 ， 位于色 、 欲两界夹缝之中 ， 需破执才能更进一层； 可您又让我们必须持之以恒且坚定不 移 。 弟子鲁钝 ， 请您解惑 。 ”
长者说： “ 本灵界 ， 广博无边 ， 高天厚土六方无际 。 其中又 有众多平行位面 ， 每个位面上都承载着一种信念所生化形成 的大千世界 。 每个世界里都有各自的景色 、 规矩 、 道理 、 人 物和故事 。 这一界界平行实相里发生的 、 经历的 、 呈现的故 事各不相同 ， 各自有自己的时间体系 。 这些时间体系快慢相差极大 ， 不可同日而语。
谁也不能用一处的道理与常识去估量另一处的常态 。 这些位 面中有些时间流是均速的 ，有些快慢很混乱 ，有些是线性的， 有些则毫无秩序可言 。 所以任何觉得自己明白了些什么的家 伙 ， 想要凭借举一反三来推导全局中的大道理 ， 那一定是个痴儿。故而我告诉你们不可执 。 但如果你们不能在自己的心中为自 己定下一个大方向 ， 在种种际遇中 ， 在每次取舍时 ， 稳定地保持自己的初心所向 、 大愿所念 ， 那你们很快就会在乱象中迷失 。 ”
弟子又问：“ 师父 ， 我听闻他们有人用男女双修来提高修为，
为何我们这里对此只字不提呢？ ”
长者笑着说： “ 各家法门花样万千 ， 但根本却只一个： 阴阳 和合 ， 良知洞明 ， 得见本性 ， 本性光明。
这阴阳和合 ， 本指天地水火铅汞龙虎心肾这些真元二分 ， 逆 向化合为一 ， 以便归宗溯源 。 那男女和合之法 ， 也非你们那 些床笫之乐 。 我看很多人把身子都拧成麻花了 ， 搞出各种古怪 ， 这真的太着相了 。 ”
弟子问： “ 那男女和合到底何意？ 请师父开示 。 ”
长者说： “ 本无男女之别 ， 但有男女之分 。 男身女命各有艰 辛 ， 各有品悟 ， 各有在意 ， 各有所长之善所短之忧 。 故混元 化成乾坤 ， 入阴阳而成断续 ， 一体分为双生火焰 ， 后又化成 四象八卦 、 十六乃至六十四卦 ， 每一个自我的分身都各自体 验着某一面向的人生故事 。 若想能最后再整合为一 ， 那就需 要把分化出去的男男女女都逐一归拢回来 ， 犹如百川入海。
但很显然每个自我都有很不一样的自我认知 ， 这些认知是其经历过的特有经历塑造而成的经验。
不同的角色占据不同的立场 ， 相互攻守构成人生故事 。 其间 男女双方在意的 、 坚持的 、 舍弃的 ， 很是不同 。 所以如果想 要融合多重自我 ， 首先就要让自己先回归到中性状态 ， 这样 才能兼容接纳理解认同男女两性生命经历中的种种偏颇 。 这 才是真正的男女双修 。 ”
场内一旁听友人说： “ 心性无男女 、 无二体 ， 金身 、 法身 、 本来面目 、 虚空 ， 上天下地全是这个 。 天地有坏时 ， 无所是不坏 。 真体 ， 才是不生不灭之元神 ， 才是一切无有如来 。 ”
长者说: “这炼虚空粉碎 ， 由七真祖师后 ， 炼此者鲜矣 。 余功 未至此 ， 师授口诀在焉 。 非是不传 ， 亦非怕受天谴 ， 实在不 易得之粉碎 ， 故达摩祖有九年雪山之功 。 古仙云: 饶经八万 劫 ， 终是落空亡 。 亦不知寿命有限而不能修 ， 亦不知得此 法炼不到粉碎 ， 仙解而升 。 我们这些与天地同寿之辈 ， 却知 天地生灭也不过弹指间。
你看这仙界中 ， 修道修佛修性修命 ， 修什么的都有 ， 就是没几个能修成的 。 其实说来说去都修的是自己 ， 有几个在修先天祖气的？ 要知道炼炁的都是成就祖气 ， 天下万物有气 则成 ， 无气则坏 。 有祖气则生 ， 无祖气则死 。 都说神仙长命， 不过是他们的时间飞逝得快些 ， 我们这里慢点儿 ， 但一方天 地受气运相托 ， 必受大道生灭轮转潮汐所制约。
若尔等不能返归祖气 ， 修得圆圆陀陀 、 周身光明 ， 炼得通身 神火化成先天祖气 ， 成为这个无的一部分 ， 迟早还难免凋零 。 要做到聚散 、 显隐自由 ， 化身为炁 ， 从此无我 ， 方得大道。
试问在座的你们这些 ， 哪个能做到片刻浑然无我？ 说实在话 ， 不修炼你就做不到无我； 而修炼时 ， 就会想着种种精 进 。 谁在执欲精进？ 谁在精进呢？ 还不是这个想要这样或那样的这个我吗？
我们这些神仙 ， 住在这仙都 ， 各个有名相之困 ， 各个有自欲 所执 。 我们笑话凡尘中争权夺利杀伐抢掠的世人 ， 可是我们哪个又不是被欲所困呢？ 只不过我们的欲望变得高级些了而已。
身外有身未为奇特 ， 虚空粉碎方露全真。
撒手虚空回归空空 ， 聚者显形空而不空。
神妙莫测内眼开 ， 得见慧光照宇间。
万法归一真不坏 ， 贪恋法身不得真 。 ”
其弟子问： “ 仙界万古长青 ， 我们神仙中人 ， 无疾苦 、 无饥饿 ， 无需为钱粮 、 房舍 、 爱恨 、 生死 、 聚散而忧苦 。 但此间万载衡守 ， 上天无路入地无门 ，只能选择是否进入其它位面， 体验人间疾苦 ， 或是改换门庭 ， 进入其它八大领域修行 。 可 我听闻他们那里也少有谁真的得入秘径。
我辈之人 ， 万载复万载 ， 犹如刑徒 ， 却永不得出 。 何解？ ”