一夜之间。
以‘德行’为标准的德宫，德行却不再是唯一的标准了，甚至‘未有德行者’，只要给足“钱”，那便能转换为‘德’，也能堂而皇之的入学德宫了。
在德宫大门的不远处，那里开了一个小门，门口新挂了一块匾，上书四个大字：“纳贤门”。
可儒宫门人，却私下里笑着称呼它为“纳钱之门”。
一大车的修行资源，便能换一份“德行评定”；若是有钱有势的天潢贵胄，更是能直接免试入学；若是你能提供一些德宫如今紧缺、必要的东西，那便连“德行”二字都不用提了，德宫自会替你“补全”一份。
可以说。
如此行径，简直颠覆‘三观’，让一众儒宫、天下学子、儒生，皆为之瞠目结舌。
甚至于。
此举此行，还引发大规模的学子抗议、游行。
还有那些老儒生们，他们读了一辈子圣贤书，讲了一辈子“德者，才之帅也”，到头来，眼睁睁看着“德”字被明码标价，被称斤论两，被塞进钱袋子里，换成一堆修行资源。
有人气得当场吐血，有人闭门不出、绝食抗议，有人跪在德宫门前，捧着《论语》一字一句地念，念到口吐血沫，念到昏倒在地……
这事情，闹的很大。
虽然不算是天下皆知，却是震动九州。
无数向往着儒宫的学子，本以为他们的‘伸张’可以得到解决。
他们等着。
等着儒宫发话。
等着某位儒圣站出来，拍案而起，怒斥德圣，说一句“此风不可长”。
然而。
沉默的儒宫，沉默的众儒圣，却是在沉默之中，给了天下人，给天下儒生、学子，一个答复。
无言的沉默。
就是最好的解释。
也对。
没有众儒圣默许，德宫又怎么可能如此顺利的实行变法呢？
“自春秋那个时代之后，神话离去，儒家至圣先师、道家老子、佛家阿弥陀佛，皆成为了过去。而后便是‘礼乐崩坏’，再到‘道德不存。’”
礼圣无比感慨道。
其以‘礼’证道。
礼，是天地秩序，是人伦纲常，是君臣父子、尊卑长幼之间那一套看不见摸不着、却比山还重比铁还硬的规矩。
犹可记得。
当初，礼圣证道那一日，九州之上，钟磬齐鸣，礼乐之声上达九霄，下贯九幽，祥云铺了不知道多少万万里……
那时候的礼圣，一身道行深不可测，举手投足间皆是与天地共鸣的礼则。
他立于云端，口含天宪，一言出而山河易序，一令下而日月循轨。他走过的路，草木自行俯首；他驻足的城，万民自发跪迎。
那一身以礼证道的修为，已到了“言出法随”的境地，一字可定一城之序，一语可镇一国之乱。
然而。
‘礼乐’崩坏带来的结果，比他预料之中的还要严重。
不仅仅是世俗。
还有他的‘道’，他的战力。
如果说。
放在春秋那个时代，礼圣的一身实力，可以在前十左右徘徊的话，那自‘礼乐’崩坏之后，礼圣可以说，成了天下六境之中，垫底的存在了。
礼崩乐坏，崩的是人心，坏的是秩序。