我们现代人，很喜欢自己弄一些新的名词，好像我很时髦。我们动不动就讲
创新
其实我们古代人所讲的新，是讲改善。日新月新，就是一天比一天好，一天比一天更改善。而不是一天比一天有新的花样出来，那不对的了。
所以我们还是用
创始
创始就说你每一次都是个开始，你不能说这事情我做过几百次的，那不对。你每一次做都是个开始，你要小心，为什么？因为时空都改变了。
你看越有经验的人，其实他越容易犯错。就是他满脑子都说，我走过的桥比你走过的路还远，你知道吗，偏偏那桥就断了。你走了九十九条桥都很安全，第一百条的时候，正好碰到泥石流来的时候，你就完了。
我们都知道时时在变，怎么老应用过去的经验呢？过去经验很宝贵，但是每一次都是一个新的开始。都要慎始，不可以说闭着眼睛就照着办，那不可以。
屯卦，对每一个人来讲，只要你重新开始一个新的工作，你就要看屯卦，你会更安全更有利。
·····屯（zhun）
上六—— ——
九五————
六四—— ——
六三—— ——
六二—— ——
初九————
卦有六个爻，是由下而上。
我们先坎屯卦的第一爻，叫做初九。初九就告诉我们，它有阳刚之气，但是呢地位太低微。地位太低，你有阳刚之气，你是发散不出来的。你不要认为说我很刚，我很健，但是你也常常，会感觉到无能为力。
就好像一个人很有学问，很有智慧。但是你刚出社会，你讲话也没人听，你有意见没人采纳，就是这个初九的状态。初九就是春天来了，雷也动了，我们这个种子不能再完全不启动啊，他就开始要启动了。可是你启动时候不是很顺利的。
·屯（zhun）··初九爻辞
上六—— ——
九五————
六四—— ——
六三—— ——
六二—— ——
初九————
屯 初九爻辞
初九 盘桓，利居贞，利建侯。
所以叫做什么？盘桓，利居贞，利建侯。
盘桓
找最佳的立足点
慎选立足点
是做任何事情的
第一个原则 --曾仕强
我们要打好根基，你看盖楼啊，楼越高，地基挖的越深。只要地基没有搞好，你盖的楼越高，将来越危险。
利居贞，就是我找到这个立足点以后。我就安安稳稳的，我规规矩矩的，我把它守住。这样对我有利，有利什么？有利建侯
建侯
发展出基地
建侯，就是从这里发展出我的基地来。
六二它跟九五是相应的。六二跟九五相应（因为第二爻和第五爻相对，因为屯卦的第二爻和第五爻是阴阳，所以是相应）。就表示说，你这个种子，将来会有一个地方让你冒出去。你放心，你只要好好做，迟早会找到那个冒出去的地方。
如果你跟上面不相应，那就告诉你，你转了半天也没用，反正你找不到一个出去了。下面全都是硬的，你出不来了，那就胎死腹中了。
·····屯（zhun）
上六—— ——
九五————
六四—— ——
六三—— ——
六二—— ——
初九————
可是我们从《易经》来看，它阴阳是相吸的，九五跟六二是相吸。可是初九呢？他也是阳啊，六二也是阴的，初九跟九五都是阳，对这个六二都有吸引力。尤其初九，他是近水楼台先得月，因为它靠得近嘛，你九五当中还隔了两个爻。
它这个初九马上就是六二，他就想我来追求你，我来娶你，他会动这脑筋的。
·····屯（zhun）····六二爻辞
上六—— ——
九五————
六四—— ——
六三—— ——
六二—— ——
初九————
六二 屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。
所以爻辞告诉你，屯如，邅如。乘马班如，是什么意思？就是告诉你，这个时候你初九，是停滞不前的，为什么？因为你觉得这个地方好嘛，有吸引力嘛，异性相吸嘛，你就会停在这个地方，不再往前走了。
你初九应该往前去找六四啊，那才能相对应的。可是你附近就看到了，看到了你就来了，你就忘记了，你跟六四才是相对应的。
那怎么办呢？那就在那边停滞不前，然后感觉到又想前进，又遭遇到困难，又徘徊不定。
那这种情形是什么呢？他告诉你，匪寇
匪：非
匪就是非的意思，《易经》里面的匪，经常解释非，不是强盗，不是坏人，而是什么？而是来跟你求婚的，是婚媾，他看上你了。他忘记他应该的那个对象，是在六四，他忘记了，他一看六二，他就觉得我就近，就追求你好了。
女子贞不字，十年乃字。
十年
很久的时间
字：答应结婚
六二它不答应，因为它心中有九五嘛。我只能对九五专心一致啊，我不能说，你初九来追求我就心动了，不可以。所以你尽管表示殷勤，我不理你，坚持到相当长的时间。
这告诉我们什么？告诉我们说，你初九一动，你就能够很顺利的生根发展吗，没有。你常常会受到很多阻碍，像六二就是告诉你，你这里行不通，那里也行不通，你要人家不要，是这个意思。
···屯（zhun）···六三爻辞
上六—— ——
九五————
六四—— ——
六三—— ——
六二—— ——
初九————
六三 即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
六三有用另外一种比喻，比喻你去打猎，打什么？打鹿啊。
一个人要进入森林里面去打鹿，谈何容易啊。第一个鹿跑得很快，第二个呢，你对林子里面不熟悉。怎么办？所以他说即鹿无虞
虞：向导
虞就是那种向导。
就是一个人，他披着这个动物的皮毛，动物的皮。然后动物认为以为他是同类，他就旁边指引你，然后你才知道鹿在哪里。
一个人要到林子里面去打猎，第一个你路要熟。但是路熟很难的，因为你不是说天天在这里打嘛，所以多半会找个向导。你看我们现在到山里面，或者探险队，他都一定要在地人，熟悉地形地物人，做你的向导，那就叫虞。
你要去打鹿，你又找不到向导，那你怎么样，惟入于林中。
你只是到那个林里面一看，空空的就是树木，连一只鹿都看不到。这时候怎么办？君子几
几：见机行事
几就是见机行事的意思。君子碰到这种状况，我地形不熟，路看不到，恐怕这次是空手而回啊。那空手而回我，要继续下去，继续下去天黑的更糟糕，迷路了冻死了。
所以君子啊，他看到状况，他说唉我还是见机行事。见机行事怎么样？不如舍，我干脆放弃了。这块行不通，不要，我往另外一个地方钻好了。
往吝，如果你坚持要进这个方向，再难我要突破的话，固然勇气可嘉，但是最后是遗憾。你看种子，它所能供应的养分是有限的。根刚出来，死命的往这里钻，钻不动往那里钻，非钻不可。最后到那边就停止了，就没有生命迹象，因为养精耗光。
我们常常讲说把吃奶的力都花光了，你那么拼命干嘛呢？你不会找一条比较顺利的路去走吗？
曾仕强老师想这也是跟中国民族性很有关系的，中国民族性这里行不通，行不通，我拐个弯了，这就是什么君子几嘛。此路不通，太难舍掉，我找那个比较容易的。因为我坚持要往前走的话，最后是一种遗憾。
··屯（zhun）···六四爻辞
上六—— ——
九五————
六四—— ——
六三—— ——
六二—— ——
初九————
六四 乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
好不容易，克服重重的困难，你就来到六四。
我们来看一看，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
你骑在马上，骑在马上怎么样呢？好像要走，又好像不走，你在犹豫什么呢？就是说你要不要去求婚媾。因为六四跟初九他是阴阳相吸的，我不晓得六四到下面来，还是初九往上面走，哪个比较合适。
这个时候在屯难的时候，他是劝你，你往吉，你就没有关系。不要那么计较，他既然跟他是婚姻的对象，你如果太过强调自己的尊严，你说你不来求我，我绝对不理你，那很可能两个就一直纠缠不清了。这时候你勇敢的说出来，我来了我在这，你少来，那这样就成双成对，成其美事了。
所以这种情况之下呢，你要往吉才会无不利。这个后来引申为什么？为
礼贤下士
虽然六四的地位比较高，但是你的同事，对你有帮助的人，他是现在地位比较低。你要怎么样？你一定要等他来跟你磕头啊，也不需要。我礼贤下士，我来找你，你帮我忙，大家都好。
六四跟初九有了结合，就表示什么？表示那个种子的根，它这里也行不通，那里行不通。终于找到六四，这个就是他顺利成长的地方，就是它的风水宝地，然它它就生根发展。
··屯（zhun）··九五爻辞
上六—— ——
九五————
六四—— ——
六三—— ——
六二—— ——
初九————
六五 屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。
屯其膏这个屯，是屯集的意思
屯 屯集
膏 滋润的资源 食物
屯集什么呢？屯其膏，膏是滋润的资源，是滋润的食物。这什么意思？就是说你在屯难的时候，你的资源是有限的。你那个根啊，还那么细，种子的能源被你耗光了，你这边所能吸收的养分是很有限的。虽然这个时候你要冒出来，它告诉你，你要爱惜你的力气，不要一下就要长的很大的叶子出来，那你会长不出来的。
所以你看刚刚冒出叶子都是很细嫩，很柔很脆，好像弱不禁风一样，只有这样的你才冒得出来。一下要冒出两个大叶子，那根本不可能。
所以我们今天看到人家生小孩，我小孩生多重多重，好像很夸耀，这是无视于母亲的存在。胎儿越大，妈妈生的越辛苦，那有什么好值得高兴的呢。
所以现在很多人，他根本就莫名其妙嘛。那小孩为什么那么大？就是因为没有注意到屯其膏嘛。这个怀孕啊，多吃补啊，一人吃两人补啊，你看我们经常听到这样话。然后吃到小孩很壮很大，那谁倒霉？妈妈倒霉。
小孩，小贞吉，母子都平安，小孩太大，有时候就难产。如果有一天碰到很不幸的，听到妇产科医生讲，要保妈妈还是保婴儿，曾仕强教授相信你的心情是很难过的，妈妈当然说保婴儿，保婴儿。可是其他的人忍心这样做吗，最后当然只有保妈妈了，那婴儿就被牺牲掉了。
这就是
爱子失足于害之
谁叫你把它，弄得那么样的。这只是一个，屯卦的一个要领，意思是说你要创事业，不需要一下子创的规模那么大嘛。你创的那么大，你就糟糕了，你照顾不过来嘛。
我先小小的，我这个店出来了，做得好，有把握了，我再去找一个大一点的地方。我再把它搬过去，或者我这里再扩充一点。你何必一下，嚯我这个规模要多大，我这个一出来就要先声夺人，就要一炮而红，那些都是不必要的。
··屯（zhun）··上六爻辞
上六—— ——
九五————
六四—— ——
六三—— ——
六二—— ——
初九————
上六 乘马斑如，泣血涟如。
顺利创始，顺利诞生，就来到上六这一爻。上六怎么说，乘马斑如，泣血涟如。
好像骑这个马，在上面徘徊，进退，晃来晃去。就是什么？就是产前的阵痛，慢慢的在褪掉。为什么？因为喜悦嘛，哭的连血都哭出来，其实是哭红了眼睛就对了。
涟如是什么，连如是不停的。但是它说不停，就是很快就停了，因为她不可能长期哭嘛，
涟如：不停地
怎么可能长期哭，小孩生出来，妈妈连哭三天，那不神经病吗？
所以泣血涟如，其实，又难过又高兴了，那种滋味啊，也不知道是怎么说的。然后连眼睛红红的，但很快她就笑起来了。尤其医生把小孩洗过了抱过来，妈妈一抱，什么事情都忘记，整个的过程就是这样。
我们人开创一个事业，你按照这一步一步来。
创业要点
一、慎选立足点
第一步记住慎选立足点，我事先要看好地点。如果那地点不行，你再用心也没有用。有的地点适合开这种店，有的地点适合开那种店，一定要搞清楚。开哪种店，你要哪种店的条件。当你决定了以后，你就利居贞，就要安定下来，不要三心两意，全力以赴，你就会利建侯。你就会把你这个基础把它建立起来。
创业要点
一、慎选立足点
二、不要心猿意马
第二步你就不要心猿意马，看到人家卖这个好，你就去卖这个啊。看到那里便宜，你就往哪里去采购。那就是什么？就是你的目标搞错了嘛。你的对象是那些，但是你看到这些之后意乱情迷，就好像到处去乱求婚一样，浪费时间。
这时候你要知道，我不要做这种事情，这不是我搞的，因为跟我原先的那种计划，是违背的，我不要，我要回头来。回头来，你就找到你真正要的东西了，你采购的合适的产品，你定出合理的价格，然后招引来你所要的客户。你又对人家很诚信，你内部呢又经营管理的很妥当，那你就到六四了（屯卦六四爻辞：乘马斑如，求婚媾，往吉，无不利）。
六四就是你可以放心的将发展下去，没有不利的。这个时候你就要小心了，你才是初创时期啊，不要就加入什么协会啊，高尔夫球会员啊，什么东西会员卡一买一大堆啊哈。然后你那个牙膏里面的资源，一下就挤光了。
你就忘记了，九五屯其膏。这个屯其膏，就说你的规模很小啊，你没法跟那些大老板去比啊，没有办法。你回想一下乾卦的九五，那多神气，飞龙在天。可是到了屯卦，同样是九五，它能不能飞龙在天，它不能。它只能屯其高，那跟龙差太远。
那同样是九五，那为什么差那么多呢？因为大环境不同嘛。当你一切都准备好了，海阔天空，让你可以大展宏图的时候，你就飞龙在天。可是事业初创，就算刚刚成规模，也是很小啊。虽然你已经是cEo的，但是你这个cEo跟大公司cEo怎么比呢。所以千万记住屯其膏，你所能使用的东西它有限了。人就这几个，财务就这么多，你的客户寥寥可数。
那怎么办？那你只能记住小，贞吉；大贞，凶。绝对不可以一下子就想者，飞龙在天，否则你会害死自己。
创业要点
一、慎选立足点
二、不要心猿意马
三、不要盲目扩张
那就叫做什么？根基没有稳固，就开始要连锁，就开始要扩张，然后一败涂地。这就是我们常讲的
此一时也彼一时也
同样是九五，在乾卦那个大环境里面，它可以飞龙在天。可是在屯卦这个规模里面，他只能够屯其膏。你要给你员工的福利，要记住小，贞吉；大贞，凶。
这个跟慷慨不慷慨是两码事，你可以鼓励大家，我们会一年比一年好，我们福利会一年比一年增加。但是现在大家共体时艰，比较安全。
这样一来，你就建立起你的事业，然后大家偶尔喝喝酒，回想过那一段时间，真是又悲又喜。一方面是说，早知道非要出来创业，找个好老板算了。很多人说中国人很喜欢当老板，曾仕强老师也不认为是这样。曾老在英国的时候碰到一些老板，他们就跟曾老聊天，他告诉曾老，他是没有碰到好老板，所以才动脑筋自己要当老板。他说如果以前那个老板给我印象很好，觉得他很会照顾人，我跟着他是没有错的，那我就安心做他的工作就好了，我干嘛自己动脑筋当老板呢。那曾老就说那这样也不错啊，总算自己有事业了。
他说我告诉你，我现在发现让我自己很难过的事情，就是我越来越像以前那个老板，哈哈哈。曾老告诉他，当老板有老板的苦楚，你没有当到老板，你真的不知道他是这么受罪的，你不知道，哪里有什么中国人天生就喜欢当老板。
我们千万记住听到一句话，要想一阴一阳的，另外一句话。好老板太少了，所以逼得大家出去当老板，结果都受罪。我们希望好老板去照顾一些干部，也希望干部体谅老板的苦衷，好好的当干部
各守其分 各尽其职
这才是屯卦给我们的启发
我们刚刚初创的时候，你千万千万记住谨守本分，步步为营。不要做夸大不实的广告，到处宣传，讲得天花乱坠，一下被戳破了，你整个都完了，你辛辛苦苦最后是泡汤。
我们下一次就要来谈蒙卦