自打从昆嵛山回来后，也就是从2009年下半年开始，我没事的时候就会在算命馆里看那本《皇极经世书》。
之所以看这本书，除了之前和花姐的谈话让我明白了很多事情外，还有个原因，就是从2009年的下半年到2010年一整年的时间里发生的一些事，让我意识到了这本书上的一些东西，或许比传统的玄学更神奇，更能解释这个世界的运行规律。
包括后来我在跟同行聊起这个时，他们也都认同我这个观点。
也许有人好奇，你的依据是什么？
正好借这个机会，我也把自己这段时间研究皇极经世的一些收获跟大家做一个分享，尤其是关于“气数”方面的。
问大家一个问题，什么是气数？
这个问题，是之前在昆嵛山跟花姐谈话的时候，她问我的。
气数这个词儿，我们经常在一些影视剧里听到，比方说某某人或者某个家族某个势力气数已尽，甚至在谈及王朝兴衰时，也会用气数来诠释其寿命的长短。
关于气数，花姐是这样解释的。
她说：“气数，是看似偶然的必然，看似必然的偶然。”
花姐的回答，就像她这个人似的深不可测。
我琢磨了很久都没明白到底怎么回事。
直到后来在深入研究了《皇极经世书》后，我才隐约明白了什么。
她说的“看似偶然的必然”，这不就是玄学里常说的“命运”吗？
而“看似必然的偶然”，这不就是修道之人常挂在嘴边的“天意”吗？
记得前不久跟同行在网上谈论皇极经世的时候，一位专门研究七政四余的朋友曾对这个问题说过这么一句话：“天地如钟表，历史非偶然”。
我觉得他说的很对。
气数，就像这句话说的，是天地如钟表般恒常不变的节律。
它以“元、会、运、世”的宏大框架，编织起了天地宇宙循环发展的经纬，如同日月循其轨，寒暑依其时，不因人事改其度，不为外物易其行。
说的再通俗点，气数，就是宇宙历史的周期性节律。
说这么多，我只是抛砖引玉，想引出接下来我重点要谈的内容。
我们该如何正确的认识气数？
在《皇极经世书》里，邵雍给出了答案。
接下来，我会以2008年为例，详细的说明……
……
以《皇极经世书》中的元会运世体系来看，2008年为：
【坎元，午会鼎，大有运，鼎世，未济旬，豫流年。】
也许好多朋友搞不懂上面这行字到底什么意思。
没关系，我简单一说大家就明白了。
在皇极经世里，用来丈量时空的一个最重要体系就是元会运世。
什么是元会运世？
你可以把它理解成一套宇宙级的“时间操作系统”，就像我们用年、月、日、时来划分时间长短一样，皇极经世中，则用“元、会、运、世”把整个历史进程切割成有规律可推演的周期。
具体来说，就是：一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年。
即：
一元等于12会，等于360运，等于4320世，等于年。
一会等于 30运，等于360世，等于年。
十二万九千六百年……一万零八百年……不知道大家听到这两个数字后，有没有感觉很熟悉？
四大名着中的《西游记》原文开篇，吴承恩就直接引用了邵雍的这个体系：
“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃十二支也。每会该一万八百岁。”
可以这么说，元会运世体系作为我国自古以来最宏大的时间模型，其影响力早已渗透到传统文化的方方面面。
这里，我要特别说明一点。
在风水学以及太乙神数、奇门和一部分八字流派中，有一个“三元九运”的概念。
这个三元九运跟皇极经世里的“元会运世”可不是一回事，大家要注意分别。
两者虽都有“元运”的概念，可玄学里的三元九运，是古人依据北斗九星轮值、紫白飞星流转所建立起来的星气感应体系。
它将一百八十年分为上、中、下三元，每元六十年，再配以一白至九紫，共九星，用以判断天地气场的旺衰与人事吉凶。
而皇极经世里的“元会运世”，则是邵雍根据《周易》中乾坤策数的数理关系得出来的结果。
《周易·系辞上》有这么一句话：
“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。”
用今天的数字来说，就是：
乾策为216，坤策为144。
那为什么乾是216，坤是144呢？
这要从《周易》最古老的占卜方法——“揲蓍法”说起。
早期古人卜卦，通常用四十九根蓍草来演算，通过分合、归余等步骤，最终得出一个爻。
而每得出一个爻，所用的蓍草数量，也就是策数，会根据这个爻是阴是阳、是老是少而不同。
如果是老阳爻，代表乾的极致，那么每爻用36策。
如果是老阴爻，代表坤的极致，那么每爻就用24策。
乾卦，六爻全是老阳爻，所以总策数是6乘以36，也就是216。
而坤卦的六爻则全是老阴爻，所以总策数就是6乘以24，即144。
如果两者相加，那么二百一十六加一百四十四，刚好是三百六十。
360。
这个数字，恰好对应着古人眼中一年的天数。
也就是所谓的周天，象征天地运行的一个完整循环。
但邵雍认为，这个周天，只不过是“小周天”。
因为整个宇宙的生灭轮回，必然遵循更大尺度的节律，而小周期的完成，只是大周期的“一步”。
因此，他将这个小周天自乘。
也就是360乘以360。
于是，就有了十二万九千六百年这个准确的数字。
并且邵雍还把它定为一元，称之为“天地之数”，认为天地的诞生、历史的起伏、王朝的更替、文明的兴衰，皆在此数之中流转，即天地从开辟、兴盛到衰亡、归藏的完整大周期。
……
总之，皇极经世里的“元会运世”，并不是随随便便找个数字捏合起来的，而是从《周易》中，一步步推演出的象数。
如果你明白了这点，那么自然就明白为什么有些人说《皇极经世书》不是在教人算命，而是在教人读天了。
也正因为这个原因，我才打算尝试下跳出玄学的范畴，用元会运世的体系来解释下气数，解释下世界运行的规律……