兴德五年腊月十二日。
一个寒风料峭的清晨。
一辆不起眼的青蓬马车，缓缓驶出了神农宫的正门，沿着官道向从龙岭行去。
马车里坐着的，正是圣皇朱高燧。
他今日身着藏青色的棉布直裰，头戴方巾，看起来就像个寻常的富家翁。
随行的仅有两人，一个是胡平，另一个是吴敬，他们扮作了车夫和长随。
“老爷，这路有些颠，您要不歇歇？”
胡平低声问道。
朱高燧摆了摆手，掀开车帘的一角。
外面的世界银装素裹，从龙岭的松柏林在雪中显得格外苍劲。
“不歇。”
朱高燧的声音有些沙哑，他说道：“我得去看看老郑。这两三个月，朝野上下吵翻了天，也不知道他在那边清静不清静。”
马车停在神道入口。
朱高燧下了车，踩着积雪，一步步走向那座既熟悉又陌生的坟茔。
熟悉是因为当年定下万寿山作为埋葬圣明历代帝王的主山时，他不止一次来过这里。
而他的天枢陵修好之后，他就很少来了，所以才会显得陌生。
既然朱高燧是跨海建国、自立为帝的圣洲大明开国皇帝，他的陵名就不能照搬原历史上神洲大明十三陵的单字规制，于是他效仿东汉、两宋，采用双字陵号。
这既是为了彰显“海外别立一宗”的特殊法统，也是为了在礼制上与南京孝陵、北京长陵形成微妙的区隔。
当年圣明首任礼部尚书胡祥曾言：“陛下，龙脊山乃昆仑余脉跨海而来，至天城而结穴。此地海拔万仞，上应天星，下镇厚土。南京有孝陵以奉先祖，今陛下开疆拓土，再造乾坤，若仍用单字陵号，恐难显海外立国之殊异。臣窃以为，‘天枢’者，北斗之首，天之枢纽也。陛下若临龙脊龙头，正如天枢临制四乡，统御东华大地。恳请赐名天枢陵，以昭示此地乃华夏在圣洲、仙洲之轴心，万世不拔之根基。”
天枢陵（注1），听起来既有“天城”的高远，又有“龙脊”的厚重，更暗含了“执天之行”的霸气。
而天城位于龙脊山脉东麓，是连接西部高山与东部平原的咽喉。
在风水师眼中，这里地势高亢，宛如天柱。
“天枢”二字自带一种道家升仙的玄妙感，非常契合天城“离天最近”的地理特质。
《史记·天官书》云：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。”
天枢星主指引方向。
朱高燧跨海而来，在蛮荒之地建立文明，正如天枢星指引众星。
葬于此，象征他死后依然如天枢般镇守东华，为后世子孙指引国运方向。
且说眼下。
因为今天是腊月十二日，不是隆重的节日，按照规矩，官方的大祭要等到清明。
但朱高燧惊讶地发现，神道两侧的石像身上，竟然没有一片落叶，连石马的蹄缝里都被扫得干干净净。
走到郑季的坟茔前，朱高燧顿时一愣。
他发现碑前摆着两个已经凉透的馒头，还有一小壶劣质的烧刀子。
酒瓶是个粗瓷碗，碗里还剩个底儿。
朱高燧蹲下身，手指抚过那粗糙的瓷碗边缘。
吴敬低声禀告道：“启禀老爷，属下刚才问了山下的陵户。说是最近半个月，每天都有人来。有时候是个卖柴的老汉，有时候是个路过的行脚商。他们也不说话，放下点吃的，磕个头就走。陵户想拦，但这些人不是来搞破坏的，所以也就没拦。后来才知道，这些人都是当年跟着郑老将军打过仗的退役老兵的后人，或者是受过郑老将军恩惠的寻常百姓。”
朱高燧沉默了。
他想起了十月份朝堂上那场激烈的争论，以及那些引经据典、满口“宗法礼制”的言官。
那时候，他觉得圣明的朝堂正在变成翻版的大明朝堂，一些技术官僚出身的官员也在迅速腐朽。
可此刻，他站在从龙岭郑季的坟茔前，看着这两个冷馒头，却感到一股暖流顺着脊背往上涌。
他发现，无论何时，总会有人心怀善念，看不惯某些人的所作所为而暗中出手。
因为京城广为流传的关于闻希谦、唐吉的画本并非绣衣卫密探的手笔，而是一些年轻在读的学宫学子私下所为。
“老郑啊，你看到了吗？”
朱高燧对着墓碑，像是在跟老朋友拉家常。
“有些人骂皇帝乱伦常，坏了宗法规矩。可老百姓心里有杆秤，他们不懂什么宗法，他们就知道你替圣明流过血，你就该有后人。我默许皇帝把鋿儿过继给你，不仅仅是我不想让你绝后，老百姓也不想让你绝后啊！”
风穿过松林，发出呜呜的声响。
朱高燧从怀里掏出一个油纸包，缓缓打开，里面是一块热乎乎的酱牛肉。
他郑重地将牛肉摆在墓碑前，又拿起那半碗残酒，洒在坟前的土地上。
“尚儿性子坚韧，这一点跟你有些像。让他去海外，可不是委屈他。此一去，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”
说完，朱高燧整了整衣冠，对着墓碑，恭恭敬敬地行了三鞠躬。
这是一个老兵拜另一个老兵，是一个父亲拜另一个父亲！
起身时，朱高燧的目光落在了墓碑旁的一行小字上。
那是用树枝在雪地上划出来的，歪歪扭扭，但字里行间透着一股子倔强。
“郑公有后，圣明万年。”
没有落款，看不出是谁写的。
也许就是卖柴的老汉，也许就是行脚商。
朱高燧盯着那行字看了许久，喃喃自语道：“好一个‘郑公有后，圣明万年’！”
“回吧！”
他忽然开口，声音恢复了往日的威严，道：“在云帆坡停一下，我要看看郑和、王景弘。”
郑和、王景弘最伟大的功绩就是多次下西洋，不仅帮神洲大明打通了海上丝绸之路，还为圣洲大明打通了从大西洋前往炎洲、神洲的航路。
因此，郑和、王景弘去世后，被朱高燧赐葬在从龙岭旁边的山坡，并用他们的航海壮举“云帆”来命名此处山坡。
“云帆”取自李白名句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，既文雅又极具画面感，象征着郑和船队云帆高张、劈波斩浪的壮阔人生。
朱高燧一行离开了云帆坡。
马车辚辚远去，从龙岭重新归于寂静。
雪越下越大，渐渐覆盖了那两个冷馒头和那行字迹。
但在那厚厚的积雪之下，某种东西已经生根发芽。
这场始于礼法之争的风波，最终以一种意想不到的方式，重塑了圣明朝野的认知。
注1：《圣明实录》中对天枢陵的记载：“龙脊山自极西海滨蜿蜒而来，起伏三千里，至天城西北而止，突起一峰，巍峨插天，如擎天之柱，俯瞰中原，名曰万寿山。”
“定祖武皇帝崩，葬于万寿山之阳，号天枢陵。陵寝背倚龙脊，面控平原，王气葱郁。陵制不仿南京之曲径，而法天城之高旷。神道自天城西北起，沿龙脊山势蜿蜒而上，凡十八盘，至龙珠台而止。宝城依雪山为屏，前临平原如海。”
“凡开国元勋，皆赐葬于万寿山下从龙岭。文左武右，碑碣如林，皆面朝万寿山，作朝揖状。每至冬日，龙脊山雪覆千仞，唯龙珠台红墙映雪，如赤龙盘踞于银鳞之间。臣民登高远眺，见天枢陵享殿隐现云端，皆言先帝已化龙归天，庇佑苍生。”