·······蒙
上九——————阳爻
六五——····——
六四——····——
六三——····——
九二——————阳爻
初六——····——
中间的···，可以看成空格。因为这里是自动缩进的，为了观感，加了···
我们把蒙卦拿出来看一看，大家看到九二跟上九，这是这个卦里面唯一的两个阳爻。这两个爻把六三，李四、六五三个阴爻包在里面，成一个框框，那就是我们所讲的学堂。你要登堂入室，你就进入了这个框框。
那我们先看初六，他是框框外面的人，他是老师还是学生？你一个人敢站在框框外面，你是学生吗？如果这样的学生，那就是自暴自弃。就是我不学，我什么都不学。
所以凡是敢站在框框外面的人，他一定是老师。那这个老师为什么要跑到外面去呢？就是因为他知道
任何道理
都要与时俱进
时也命也，此一时也彼一时也。不能老照以前那一套，不停的这样传下去，传到最后大家都懵里懵懂的。
这样的老师他站出来，他的声音是很软弱的，所以用阴爻来代表。他本来就弱，现在又在初位，那就更弱了。所以凡是每一个时代，他要带动一些新的与时俱进的东西，他都要特别努力。
····蒙 ····初六爻辞
上九——————
六五—— ···——
六四——··· ——
六三——··· ——
九二——————
初六—— ·····——
蒙 初六爻辞
初六 发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往吝。
我们看他的爻辞，发蒙。发蒙的意思是什么？就说原来我们的框框啊，那么现在啊，我们要把它重新启发起来。
怎么启发法？最好的办法就是，利用刑人。你少讲话，你把自己言行一致做给人家看。人家看了你会觉得这个人很奇怪呀，在这种时代还有这样的人，你就成功了。
你就，用说桎梏，你自己把你的框框解开了，别人也会觉得这样好，他自己也解脱了，这样才叫改革开放。你要改革，你老是用以前框框，你怎么改呢？你要开放，你不能不有模范，不能不有典范，有人做给你看。这个用现代的话来讲叫做
参考力
一个人用权力那是很危险的，用势力那是很可怕的。你很平和的，你自己言行一致，要经得起众人的考验。你的所作所为，自然会引起人家，把你当作参考的目标，当作学习的对象。使那些人在不知不觉当中，受到好的影响。
因此下面就有三个字 以往吝。以往吝，就是你不能太积极，你不能急于有成就，你急于有成就，就就引起很多人开始怀疑，你在干什么？
我们没有做什么，我们只是要把老的学问，把它给他新的生命，这个叫什么，叫继旧开新，完全符合《易经》的道理。
····蒙 ······九二爻辞
上九——————
六五—— ·····——
六四——····· ——
六三——····· ——
九二——————
初六—— ·····——
九二 包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
九二才是教师的主力，它叫什么？叫包蒙。包蒙，就是他周围有很多懵理懵懂的人，把他包围住，向他请教，向他学习，那当然是好现象。老师要严厉，但是同时要有亲和力。
纳妇，吉，是什么意思？就说你这样的老师就好像什么，好像家里面讨了一个好媳妇一样的，全家都有福了，当然也是吉祥。
这样的老师，他为一个成果，叫做子克家。子克家就是你生出来的子女，他将来都能持家，都能把你这个家教传承下去，这是最好的老师，主力老师。
还有一种老师就是六三，这种老师就是误人子弟的，每一个时代都有，不是现在才有。他老师里面永远有少数啊，实在是令人摇头的。
·········蒙 ·····六三爻辞
上九——————
六五——····——
六四——····——
六三——····——
九二——————
初六——····——
六三 勿用取女，见金夫。不有躬，无攸利。
你看六三要求是什么？毋庸娶女。毋庸娶女就说，不能娶这样的女孩子了，口气很严重，这种女孩子不能娶。它是用这样来比喻，这种老师，你不能跟他学的。
见金夫 不有躬，看到有钱的人，她就忘记自己的身份地位了。然后就一直巴结献媚，好像呢自动的要奉献给他一样。很多老师就这样了，这个学生他的家长是亿万富翁啊，给他加分，好课后教他补习，别人都不管，老是注意他。见金夫 不有躬，这是很难看的了。你老师有老师的身份，你要照顾到所有的学生，你怎么可以说谁有钱，你就特别照顾谁呢。
无攸利是说，这样的老师迟早是没有利益的，没有利益。因为人家看不起的，凡是以金钱，以地位 来看待他的学生的老师，他老师本分就已经死掉了。所以说无攸利，无所利。
看样子好像他想多拿一点钱，其实曾仕强老师很坦白讲，曾老看有些人专门去看上什么，金夫吧就是有钱人，最后是无所得的。为什么？一句话就讲完了，他为什么会有钱，就是他口袋很紧嘛。他是有钱，他拿不出来而已啊。有钱人你想赚他一毛钱很难，不要做这个梦，要不然他怎么会有钱呢。
·····蒙····六四爻辞
上九——————
六五——····——
六四——····——
六三——····——
九二——————
初六——····——
六四 困蒙，吝。
所以叫什么叫困蒙。他就始终觉得说我到底要听什么，我到底要学哪一样。我们都知道，学校跟社会他永远是有距离的。谁敢说没有距离，如果没有距离，这就不叫学校了嘛。因为学校他多少有些理想性嘛，如果学校只是在叫社会的万象的话，那不要有学校了，那就年纪轻轻就到社会上去。曾老用这个字比较不好意思，去混就好了嘛。
多少人就是这样，他到社会上会紧张，但是一段时间他觉得很自然，他就觉得我什么都懂了。一个人你叫他做一件事情，他刚开始会很谨慎，我没有做过。然后做过两三次，我很熟了，这才是最可怕的。因为你很熟了，里面错误一大堆了，你没有好好经过学习，所以他一定吝，吝 就是很遗憾。
人最可怕就是一直没有遗憾，等到临终的时候才遗憾。你身体好好，有什么遗憾，错了错了，改就是了，不对不对弥补就是了啊。搞不好重来吧，怕什么。真正的遗憾是等到快死的时候，一想起来，我一生这也不对，那也不对，什么都不懂，那叫做终生遗憾，死不瞑目。
你自己懵懂，到底知不知道，曾老觉得这是最要紧的。所以每一个人要有自知之明，每个人最要紧就是自知之明。我们因为眼睛是往外长，说老看别人这个不对那个不对，老对人家评头论足，你干嘛，你看看自己吧。但是看不到自己。
知人不容易，知己更困难。做一个人要了解自己的蒙在哪里，你才能解嘛。你连蒙在哪里都不知道，你怎么解呢？不蒙的地方你解的，蒙地方不解，那白学了。为什么我们有那么多想选项，就是说你要学什么，你自己选。
父母不应该规定小孩子你要学什么，你要学什么不应该。我们只能提供机会让他自己去了解，他的蒙在哪里，他应不应该往这方向去发展。如果你弄到他什么都很困惑，什么都不想学，学多了很讨厌，那就造成困蒙。
你看六四，它上面也是阴爻，下面也是阴爻。它他就被这个阴爻蒙在里面，它始终不见天日的，这种学生是最可怜的。什么科目都学不好，又不知道怎么问老师，回来看家长又不敢讲，因为一讲就挨打就挨骂，困蒙。
最幸运最聪明的学生是六五，叫童蒙。童蒙的意思就是说，蒙才是好事情，不蒙就是坏事，所以他吉，吉祥。一个人呐，老觉得自己什么都懂的，你就是困蒙；老觉得自己什么都不懂，也是困蒙，因为你老是怀疑自己了。
一个人
要有所知
有所不知
我所知道的部分，我不知大，不自满。但是人家讲什么，我不会随便相信，我要很慎重的。对自己不知道的地方，抓到机会就要学习。比如说，人家是化学专业的，我在他面前，只要他谈化学的部分，我是一句话都不敢说的。因为我说就是浪费时间嘛，好不容易碰到这么一个，对化学有那么专精的人，我从头到尾只会张大眼耳朵听，我不会插一句话，这才叫童蒙。但是当他讲其他的事情，讲的什么做人做事啊，国家大事，我是充耳不闻的，我绝对不听他的。因为他过分了，他不守分的。这个人就叫童蒙，吉。
···蒙 ····六五爻辞
上九——————
六五——····——
六四——····——
六三——····——
九二——————
初六——····——
六五 童蒙，吉。
我很谦虚，但是我知道我要的是什么。因为我了解自己，这该学的我会学，不该学的你怎么讲我都不理你。我就很容易受到启蒙，我就会慢慢通了。他学化学的，讲化学你注意听，他讲别的你也注意听，他会越讲越有兴趣。一个人总是想通，不通人越是想通，他就借着他那个懂得化学的光环，然后乱讲一通，这种人非常可恶，但是太多了很不幸。
老师要守分，我懂的我才可以跟人家说。我不懂的，我要说哎，这个我不清楚，我们来问问专家，这样才对，才是好老师。你看家长也一样，你的小孩问你问题，你样样都回答，那你迟早害死小孩，因为你很多里面是搞不清楚的，你也在讲。
最倒霉的就是上九，当然上九跟六四比他还是幸运一点，因为他毕竟是阳。
····蒙 ···· 上九爻辞
上九——————
六五——····——
六四——····——
六三——····——
九二——————
初六——····——
上九 击蒙，不利为寇， 利御寇。
击蒙，就说你碰到好的老师，把你唤醒，打醒，你就好好学。
不是说每个学生都有资格让老师打的，曾老讲这句话是所有老师都应该了解的，也是所有家长都应该想的。当老师打你的子女的时候，你最好这样想，我这个做父母的没有尽到责任，我没有把我的小孩打好。老师才代替我打他，我谢都来不及。现在没有，你敢打我儿子，你知道我是谁吗，我要你赔，那老师就不打嘛，就算了嘛，他才懒得打你的。
曾仕强教授没有鼓励体罚，曾老绝对没有鼓励体罚。因为《易经》讲的很清楚，不利为寇，利御寇。
你打小孩啊，像什么像你是强盗去打人一样，那当然不对了。那你有什么爱心，那你有资格当导师吗。
利御寇，就说你打我的时候，我怎么保持安全。我只是抵御，打的方式，打的时机，打的态度，你一定要合理。不合理就是体罚，就是不对。合理是什么？我们还有一句话
责之深
爱之切
老师不爱学生，他才不会打他。老师心中没有学生的存在，他绝对不会骂他的，他骂他干什么？现在我们说打骂教育，什么叫打骂教育？记住打骂是最后的手段，他有利于突破蒙昧。那个山泉就是到最后突破了，才会流出来的，否则他永远流不出来。
其实很多父母跟曾老讲，他小孩怎么样怎么样怎么样。曾老就跟他讲，你小孩就是这个毛病而已，仔细看曾老就写两个字
欠揍
一打他就醒了，你舍不得，他永远不醒那有什么办法。不能把他当敌人一样的打，因为那是你的儿子，你打他屁股可以吧，打屁股也要抓去关了，那算什么嘛。
你看我们打手心，不会打手背。打手背就是什么？把他当敌人打，因为手背很痛哎。打手心，他会他会缩得快。那个打的过程，他深深有感受。让他知道说，他不是把我当仇人，他不是把我当发气筒，他是告诫我，不好好学习，不主动学习，将来很糟糕，你就达到目的。
蒙
? 学生
? 老师
整个的卦，把我们教化的道理，都说得非常透彻
自己问问我是哪一种学生，我选哪一种老师。自己问问我是哪一种老师，我教哪一种学生。天下太平，每人都受益，不会误人子弟。
蒙
? 山
? 水
我们再看蒙卦，上面是山，下面是水。山泉它流出来的时候，本来是清新可爱的，是很纯洁的，没有污染的。可是那个水流了一段时间以后，你就不敢喝了，你只敢在那个出口那个泉水去喝，那个流一段时间你还敢喝吗？没有人敢喝。可见小孩生出来时候他是很纯洁的，但是一段时间之后，他就会受到很严重的污染。我们常常讲好的不学，你偏学坏的。那个泉水也是一样啊，泉水你那干净的路不走，你偏走这个脏的路，其实他也很无奈啊。因为水啊，它是往下流啊，你那边再脏，只要你低下，我一定流过来，他没有选择的。人也是一样，人你只要三五个坏的同伴，你就完了。
所以为什么孟母三迁，就是我的小孩在这里长大，我怎么教，都没有用。因为环境太差了，所以我搬到这里来，一看还是不行，我又搬家。父母是子女的第一对老师，所以父母在子女的面前，你不完全是他父母而已，你还是他的老师。因为他在没有跟别的老师以前，他就跟你了，不然他跟谁。你在家里面养成坏习惯以后，你送到学校去，要靠老师改很难。
所以家里应该，注意养成小孩良好的习惯，如此而已。不要急于给他什么知识，不要急于教他什么技能，那都没有用。我们现在都是把好习惯放在一边，拼命说好，你要会背这个，你要会弹钢琴，你要会拉琴，那个方向是错误的。
做父母的要把品性修养，好习惯，当做家教最重要的部分。到了幼稚园，其实幼稚园是不能教的，你干嘛教他。你看一个美术天才，你碰到一个老师，你这辈子就完蛋。你看老师给那个学生一张纸，我今天要教你画画，你照我的画，你不要乱画。然后就开始说，我们来画一个圆圈，那个小孩就画一个圆圈。换一个颜色，画一个小叶子，再换个颜色，画一个什么东西。
小孩完全听他以后，这小孩所有艺术天才都没有了。为什么？因为下次他拿到纸，他只会画圆圈，只会那个，他变工匠了。太多人就是画匠，没有画家，就是被老师害死的。搞到最后你给他的白纸说，小朋友你爱画什么，你就自己画好了啊。不行你给我题目，你没有题目，我不会画，然后你出一个题目。
你看我们作文也是一样的，老师不出题目，你叫我作什么文呢。老师出的题目，你说这个题目我不会做啊。老师再出一个，老师出两个啊，再出一个。老师出了三个以后，那你出三个，我不知道选哪一个了，这个还有什么出息啊，这就是老师害死的。你那么热心去教他干什么？老师太热心，不懂得启蒙，你要培养学生什么？
自动学习
那个才重要。只要这个培养不出来，你所有的都是多余的。
我们下一次就要来谈需卦。