[第一幕 第八十二场]
人生哪能多如意，万事只求半称心。
夫仙踪绝迹之所，有湖巍然，枕古城濠堑而卧，浴斜阳于末晖。其地也，滇南奥壤，古滇余脉，城堞逶迤而环碧波，烟岚叆叇以笼远岫。每当暮色四合，残阳坠于西山，湖光熔金，水天共染，恍若鸿蒙初辟之境——此无仙人处，反得天地真意者也。
湖底有秘，曰囚龙绳、困龙索。先民传言，曩者蛟龙为患，翻波裂岸，黎庶苦之，乃铸铁索千钧，系其颈而沉诸渊。岁月侵蚀，铁索斑驳，犹垂于深潭之间，下悬破舟一苇，其形佝偻，若鬼物浮游，鳞苔覆舷，藻荇缠樯，虽潜夫探幽，亦心惊而神悚。或谓此舟乃古滇遗舸，载玉帛而沉，藏文明于水底，千载之下，犹待人寻。
湖畔有径，青石为骨，杂以夯土，蜿蜒如带。道旁古木参天，浓荫匝地，盖先人植于累岁之前，今者行者得以庇烈日、避风雨，所谓“前人栽树，后人乘凉”，信非虚言。每至登临，足音叩石，回音清越，遥想汉唐之时，马帮络绎，驼铃叮当，负盐茶以走四方；今人徒步其上，踏古人之旧迹，览湖山之新貌，虽时移世易，而奇迹长存，不亦壮哉？
客自远来，望湖岸洋楼错落，穹顶雕栏，掩映于繁花绿树之间，讶然呼曰：“此非米兰之畔耶？”更见市肆之中，红塔山烟标赫立，霓虹映水，酒香袭人，因笑谓：“斯地之韵，较欧罗巴尤过之。”然此湖之妙，不在西式雕镂，而在本土风流——潮起潮落，有燕雀穿云而鸣，其声信然；渔舟出没，载星子而归，其影孤然；沙滩似雪，宿雁息于白沙，芦苇摇于浅滩，更有彝家儿女，衣饰绚烂，篝火旁踏歌而舞，银铃与浪声相和，此等浪漫，岂港式浮华、欧式奢丽所能仿佛哉？
昔者观湖，见诗碑矗立，刻句云：“高原之泪譬莱拉，大地之眼红树繁。若有来生渔民寄，净花水月自投潭。”字迹漫漶于苔痕之间，诗意却穿透千古——盖以莱拉喻湖之清泪，红树状地之赤忱，渔民寄梦于水月，足见天地与共之情。彼时未及留影，心有微憾，然转而思之：山水之美，存乎心眼，岂必赖丹青以传？正如孤山寺中，有联曰“二十年终岁，伤了日夕残。此去沧海尽，泪洒孤山前”，寺虽屡毁屡建，而古柏依旧，虬枝撑天，每至月夜，松涛如诉，恍闻古人叹惋之声，此等幽思，固非片纸能载也。
至若玉溪之地，市不列“玉溪”之名，而独重红塔之产，亦见俗趣之妙。红塔山者，烟香远播，名动九州，与湖山相映，成一方标识。登高一望，水天苍苍，渔舟一梭，星子一粒，平地起汪洋之壮阔，白沙停雁阵之悠然，此景此境，非胸有丘壑者不能识，非心怀赤诚者不能悟。
嗟乎！抚仙湖者，集天地之灵秀，汇古今之变迁，无仙人而自显其幽，非异域而自有其韵。吾辈临此，当敛神静气，听波声之潺湲，感岁月之沧桑——盖山水无言，而胜境长留，唯用心者得之。
高原之泪譬莱拉，大地之眼红树繁。若有来生渔民寄，净花水月自投潭。
二十年终岁，伤了日夕残。此去沧海尽，泪洒孤山前。